歷史保護(hù)下老街改造設(shè)計(jì)探究

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摘要：連云港老街是擁有豐厚歷史文化的古街道，但是由于缺少一定的保護(hù)與宣傳，老街已經(jīng)成了所謂的“名城”了，后來，政府開展了對連云港老街的歷史文化保護(hù)工作，但是由于修復(fù)理念的欠缺，導(dǎo)致街區(qū)文化線索提取失誤，最終造成了街區(qū)景觀文化營造較為欠缺以及街區(qū)受到了“建筑性破壞”。隨著我國歷史街區(qū)保護(hù)制度的不斷完善，我國對歷史街區(qū)的保護(hù)和整治工作也取得了可喜的成績，從桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)和紫陽古街這兩個(gè)典型的案例中可以得出連云港老街的歷史文化保護(hù)應(yīng)該從保護(hù)與再生這兩方面來展開，首先，保護(hù)是對歷史街區(qū)景觀風(fēng)貌保護(hù)以及建筑保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)，而再生就是研究如何對連云港老街景觀進(jìn)行再生設(shè)計(jì)，思考出相應(yīng)的辦法來實(shí)現(xiàn)連云港歷史文化街區(qū)景觀的保護(hù)與再生。

關(guān)鍵詞：歷史文化街區(qū)；保護(hù)；再生

歷史文化街區(qū)是指擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)、某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌以及民族地方特色的街區(qū),它是構(gòu)成城市特色景觀的最主要的體現(xiàn)。它記載著這一城市的過去的歷史與風(fēng)貌等內(nèi)容，他的責(zé)任是連接城市的過去、現(xiàn)在與未來。目前在進(jìn)行連云港城市老街及其周圍建筑環(huán)境的保護(hù)的過程中，如果只是簡單地保護(hù)連云港老街單一建筑很難使人們對其歷史文化意義和價(jià)值有深刻的印象或感受，所以應(yīng)該結(jié)合其周圍的城市環(huán)境進(jìn)整體的景觀的保護(hù)與改造設(shè)計(jì),這樣才能形成整體的文化歷史感。對連云港老街的景觀風(fēng)貌的改造設(shè)計(jì)必須同時(shí)兼具時(shí)代文化特征和當(dāng)?shù)爻鞘刑厣粌H使城市歷史街區(qū)景觀風(fēng)貌符合當(dāng)代人的審美需求、使用等需求，也應(yīng)延續(xù)和重現(xiàn)連云港的城市文化、當(dāng)?shù)靥厣?。所以在現(xiàn)階段對連云港老街的景觀風(fēng)貌保護(hù)與再生改造進(jìn)行研究具有的重要意義與價(jià)值。

1失落：從“名城”到“城名”

在對歷史街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展上，我國正在穩(wěn)步前行。從1930年的《古物保存法》到今年的國務(wù)院對文化歷史街區(qū)的保護(hù)，我國對歷史街區(qū)的保護(hù)是先從單個(gè)的歷史建筑的保護(hù)到整個(gè)歷史建筑群的保護(hù)。但是在以前的保護(hù)中，并沒有明確界定歷史文化古城的保護(hù)范圍，因此沒有解決古城保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾。其結(jié)果往往是沒有保護(hù)名城整體，而常常只成為擁有“名城”這一招牌，許多歷史街區(qū)與古城受到了“建設(shè)性破壞”，而且原生態(tài)環(huán)境也遭到嚴(yán)重破壞。作為連云港城市名片，連云港老街以文化為招牌、以商業(yè)為內(nèi)涵的歷史文化街區(qū)曾經(jīng)被寄予很高的期望值。但街區(qū)景觀文化營造較為欠缺，對于歷史文化街區(qū)的修復(fù)理念還稍顯遜色，尤其體現(xiàn)在整體風(fēng)貌設(shè)計(jì)上，街區(qū)文化線索提取失誤，使連云港歷史文化街區(qū)急需尋找到一個(gè)符合城市文化和街區(qū)文化的線索，并對這些文化進(jìn)行轉(zhuǎn)譯與再生。目前連云港歷史街區(qū)設(shè)定的主題景觀線索是民主路為民國風(fēng)情街、連云港老街突出民國文化和港口文化、鹽河巷為市井文化、二營巷則是廟會(huì)文化，并沒有充分挖掘和呈現(xiàn)連云港城市獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)。歷史文化街區(qū)不應(yīng)該只是考慮到單體建筑，還應(yīng)該考慮到整體的構(gòu)造以及山水格局，街區(qū)景觀的保護(hù)和再生尤為重要。在建筑整體的構(gòu)造方面，并不是用現(xiàn)代的鋼筋水泥以及一些燈光設(shè)計(jì)進(jìn)行建筑外立面的包裝，而是需對建筑進(jìn)行原真性修復(fù)。還有在街區(qū)的布局上，應(yīng)將自然環(huán)境、河流水系以及其中的古樹名木一并作為一個(gè)整體來考慮。不應(yīng)該完全因?yàn)榭紤]到游客的現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求，而對游客進(jìn)行“妥協(xié)"。通過對整體的考慮，既能讓游客和市民感受到對文旅消費(fèi)的滿足感，又能充分地感受到歷史的厚重感。

2沉思：古城的“淚”與“傷”

我國的建筑歷史悠久，大多數(shù)的古建筑在戰(zhàn)亂中消亡，所以我們應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)存的古城建筑做到力所能及的保護(hù)，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，古城與城市之間的矛盾問題也變得日益突出，如何正確處理這一矛盾也成了一世紀(jì)難題，稍有不慎便會(huì)破壞甚至失去它們。北京的古城墻擁有3000多年的歷史，在人名解放軍和平解放北平時(shí)，北京古城墻沒有收到一點(diǎn)損壞，可謂是一個(gè)奇跡。著名建筑學(xué)家梁思成特別重視對北京古城墻的保護(hù)，在即將攻打北京城前一夜，著名建筑師梁思成就為了北京古城墻可以完好的保存這件事就親自找到了中國人民解放軍，他說北京古城墻是中國人民的寶貴財(cái)富。他強(qiáng)調(diào)“世界現(xiàn)存最完整最偉大之中古都市。全部為一整個(gè)設(shè)計(jì)，對稱均齊，氣魄之大舉世無匹?！辈⑾Ｍ梢允顾皇軕?zhàn)亂之苦并完好的保存下來，后來因?yàn)槌鞘械目焖侔l(fā)展，包括郭沫若在內(nèi)的許多人都認(rèn)為古城墻的存在會(huì)嚴(yán)重阻礙北京的城市發(fā)展，堅(jiān)持要拆掉北京古城墻。結(jié)果這座經(jīng)數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨的巋然不倒的古建筑便被拆的支離破碎，最后只剩下了正陽門城樓、箭樓和德勝門箭樓，還有“梁思成哭古城墻”的心酸故事?，F(xiàn)在，人們在北京古城墻的殘?jiān)珨啾谏弦廊贿€能回憶起那一年梁思成先生的吶喊：“拆掉一座城樓像挖去我一塊肉，剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ?，這既是梁思成的淚也是古城的傷。對古城不能一概拆之，我們應(yīng)該在古城的拆除與保留之間尋求一條最為合適的出路。

3回歸：從修舊如“新”到修舊如“舊”

隨著近年來我國對于歷史文化街區(qū)和古城的治理保護(hù)制度不斷完善之下，對歷史街區(qū)的保護(hù)與整治工作取得了顯著的成效。以下為較成功的優(yōu)秀成果案例:桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn):桐鄉(xiāng)市政府領(lǐng)導(dǎo)烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司并全權(quán)負(fù)責(zé)管理工作與實(shí)施工作。在對烏鎮(zhèn)的保護(hù)與更新上，采用了“修舊如舊”的方法。所謂“修舊如舊”，就是恢復(fù)到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“原生態(tài)”面貌，盡力把烏鎮(zhèn)的建筑外貌恢復(fù)到100年前的模樣。正是因?yàn)榇朔椒?，烏?zhèn)的整體風(fēng)貌得以體現(xiàn)，沒有出現(xiàn)大拆大建的現(xiàn)象。同時(shí)對烏鎮(zhèn)建筑進(jìn)行了修補(bǔ)，沿街每家每戶設(shè)置抽水馬桶和“三線入地”等。這一系列綜合治理是為了適應(yīng)現(xiàn)在生活和發(fā)展旅游的必要措施。紫陽古街:紫陽古街在以前是臺(tái)州最繁華的商業(yè)街區(qū)，文化歷史悠久，其是臨海古城內(nèi)保存比較完整的歷史文化街區(qū)。但是由于年代久遠(yuǎn)，許多風(fēng)士人情、傳統(tǒng)歷史文化正在逐漸消亡。臨海市政府為了保護(hù)紫陽古街這一文化古城，于年成立紫陽古街的專職保護(hù)機(jī)構(gòu)，并且組建臨海市古城保護(hù)與開發(fā)公司，對紫陽古街進(jìn)行保護(hù)改造設(shè)計(jì)。在對紫陽古街的保護(hù)改造過程中，采取了保護(hù)紫陽古街的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌,著重發(fā)展城市文化韻味，主要改善市民生活居住的條件的做法。是紫陽古街成為展示歷史文化名城臨海的最為重要的原因。通過桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)和紫陽古街這兩個(gè)成功的案例，我們可以知道對于古城以及歷史街區(qū)的保護(hù)工作應(yīng)該做到先保護(hù)在開發(fā)，首先是政府以及相關(guān)組織的保護(hù)其原生態(tài)，再由旅游開發(fā)公司做到對其合理的開發(fā)，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)，這樣才是做到古城保護(hù)與城市發(fā)展并行的良策。

4重拾：保護(hù)與再生

針對當(dāng)前歷史街區(qū)景觀風(fēng)貌保護(hù)現(xiàn)狀，本項(xiàng)目在學(xué)習(xí)相關(guān)設(shè)計(jì)理念與方法以及國內(nèi)外成功案例的基礎(chǔ)上，仔細(xì)研究連云港老街街區(qū)景觀保護(hù)現(xiàn)狀和景區(qū)運(yùn)行狀況、老街保護(hù)與改造所面臨的困難。從連云港老街景觀與建筑的保護(hù)和再生的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法和實(shí)施運(yùn)作這兩個(gè)方向進(jìn)行具體探討。嘗試將城市設(shè)計(jì)、街區(qū)景觀保護(hù)以及景觀改造的方法運(yùn)用到連云港老街的景觀的保護(hù)與再生設(shè)計(jì)之中，對連云港老街街區(qū)空間要素以及保護(hù)運(yùn)作進(jìn)行更深層次的分析。構(gòu)建連云港老街事物保護(hù)與再生的策略框架。首先應(yīng)該做到的是做到對連云港老街的保護(hù)，這一方面包括整理連云港老街的景觀的改造設(shè)計(jì)方法的依據(jù)與原則，可以從連云港老街保護(hù)視角下的城市設(shè)計(jì)方法應(yīng)用、傳統(tǒng)建筑保護(hù)設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)方面入手，探究如何保護(hù)連云港老街文化特色，維護(hù)連云港老街整體街區(qū)景觀。在進(jìn)行保護(hù)改造的同時(shí)我們應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)空間，連云港老街與常規(guī)的城市空間是不同的，在對老街進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)該保護(hù)現(xiàn)有建筑性結(jié)構(gòu)以及建筑周圍的環(huán)境，切忌大拆大建。規(guī)劃基本保留了所有現(xiàn)狀建筑。在不傷害建筑結(jié)構(gòu)的原則下進(jìn)行保護(hù)。其次是我們應(yīng)該有意識(shí)的識(shí)別老街與城市之間的公共空間，這一公共空間的目的是充當(dāng)一個(gè)緩沖的空間，以緩解城市對于老街的侵占和城市人民生活對于老街的破壞。接著在對老街改造時(shí)應(yīng)該及時(shí)清理老街周圍以及內(nèi)部因游客的消費(fèi)，商家活動(dòng)而產(chǎn)生的垃圾，以防對老街整體形象的污染，這樣可以保持老街的文明形象。最后應(yīng)該重視老街的交通空間組織。交通壓力過大，是古城區(qū)的通病，這也是連云港老街的痛病，連云港政府應(yīng)該制定與交通出行相關(guān)的政策，例如可以將現(xiàn)在的單向車行道改為雙向車行道，雙向車行道可以充當(dāng)連接連云港老街內(nèi)部與外部交通目的，單向車行道可以連接連云港老街內(nèi)部與當(dāng)?shù)鼐用窠謪^(qū)，還可以對單向車行道的時(shí)間進(jìn)行限制，以此來緩解連云港老街的交通問題對于當(dāng)?shù)鼐用裆畹睦_。此外，政府應(yīng)該對現(xiàn)在的停車場進(jìn)行改造并將其改在為地下停車場，進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，結(jié)合老街的旅游中心來增加公共停車場，這樣可以更進(jìn)一步改進(jìn)老街的交通問題。對于老街的改造主要應(yīng)該主要主要從文化產(chǎn)業(yè)方面入手，一、老街旅游項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)該關(guān)注文化旅游產(chǎn)業(yè)并達(dá)到串聯(lián)歷史文化遺跡的目的，將連云火車站（鐘樓）、連云港老街歷史文化館、連云港港口歷史博物館、民俗工藝館等景點(diǎn)串聯(lián)起來。這樣既能保持景區(qū)的熱度又能提高旅游產(chǎn)業(yè)的收入。二、增加體驗(yàn)性文化的功能。景區(qū)項(xiàng)目體驗(yàn)設(shè)計(jì)是指引用體驗(yàn)設(shè)計(jì)這一理念，圍繞游客身心體驗(yàn)和全方位感受進(jìn)一步完善景點(diǎn)、景區(qū)的建設(shè)，提升景區(qū)主題形象和吸引力，從而更好地滿足旅游者的消費(fèi)需要。三、可以加入體驗(yàn)性消費(fèi)的功能。老街之中應(yīng)該積極投入擁有體驗(yàn)性消費(fèi)功能的店鋪，例如，讓游客花費(fèi)一定的錢來制作自己喜歡的文化產(chǎn)品，既能提高旅游項(xiàng)目收入又能讓游客從制作過程中收獲體驗(yàn)所帶來的意義與樂趣。四、增加西游文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。由于連云港是西游文化的產(chǎn)源地，所以老街應(yīng)該更加積極的發(fā)展西游文化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，可以借助科學(xué)技術(shù)對文化資源進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)造，通過對西游文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與利用，設(shè)計(jì)制造文創(chuàng)產(chǎn)品。五、增加文化教育功能。景區(qū)文化工作者可以通過借助景區(qū)的文化宣傳以及文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售以達(dá)到對前來旅游的游客進(jìn)行一定的文化教育，讓游客不僅可以可以看到眼前景還可以領(lǐng)會(huì)到心中情。對于連云港老街的保護(hù)修復(fù)工作所采取的是先保護(hù)再進(jìn)行再生改造設(shè)計(jì)，在保護(hù)原有建筑以及原生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上做到對文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既能做到對老街這樣的歷史文化街區(qū)的保留又能延續(xù)城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)體現(xiàn)城市文化品位。也是對老街的拆與留的問題上做出了一個(gè)合適的回答。

關(guān)于古城的保護(hù)與修復(fù)問題，最重要或者說其核心問題就是拆除還是保留，這兩種方法哪一種更好是一直爭論不休的話題。其實(shí)二者之間也都是有可能秉性存在的，在我看來兩種模式都是可能的，關(guān)鍵是我們怎么做。從傳統(tǒng)文化的角度來看待的話，古城能保留下來是最好的，但可能也會(huì)遇到諸多問題，比如，古城與城市之間的空間用地問題，人們生活質(zhì)量如何改善的問題，最關(guān)鍵的是，保留下來的東西是否能真正體現(xiàn)或強(qiáng)化其價(jià)值。不管是拆掉還是保留，我們都應(yīng)該體現(xiàn)或強(qiáng)化其價(jià)值，如果說單純?yōu)榱吮６?，拆而拆，這些都是沒有意義的。比如說城市更新中，最后拆掉了一些東西，但是新的設(shè)計(jì)中仍然能夠感受到原來的傳統(tǒng)，原來的歷史信息，那也未嘗不可。關(guān)鍵看怎么分析，怎樣因地制宜進(jìn)行具體操作。但是，這是理論上的可能性，并不是拆除傳統(tǒng)建筑的借口，實(shí)際操作中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真地慎重考慮。城市設(shè)計(jì)與古城的改造設(shè)計(jì)是不一樣的，而是在城市發(fā)展和人民對美好生活的視角下的設(shè)計(jì)，所以應(yīng)該在古城保護(hù)與城市建造之間尋求一條最為合適的出路，將整理中國古城歷史內(nèi)容、探索發(fā)現(xiàn)古城的文化價(jià)值和當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在以保護(hù)古城原生態(tài)建筑環(huán)境的原則下進(jìn)行合理的再生改造設(shè)計(jì)，但是，由于每個(gè)地方對于古城的規(guī)劃與保護(hù)是不同的，所以圍繞古城的城市設(shè)計(jì)的方向也是不同的，這就要求我們在對待古城保護(hù)與改造的時(shí)候更要采取合適的設(shè)計(jì)策略區(qū)進(jìn)行城市設(shè)計(jì)。

作者:張?jiān)平?康皓明 吉達(dá)賢 單位:江蘇海洋大學(xué)