電視劇《山海情》的創(chuàng)新策略

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摘要：文藝作品以形象直觀、刻畫入微、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)有效建構(gòu)并傳播著地方形象，但也會(huì)因其表達(dá)方式、敘事策略、表現(xiàn)主題等不同而給受眾造成認(rèn)知偏差乃至刻板印象。電視劇《山海情》熱播后，從政府形象、基層工作人員形象、普通百姓形象、產(chǎn)業(yè)形象、地理形象等多個(gè)方面積極建構(gòu)和傳播了寧夏良好的地方形象，承繼了近年來(lái)寧夏文學(xué)和電影作品展現(xiàn)的苦難中的人性人情之美、精神豐盈之美，同時(shí)又從題材選擇、思想深度、形象塑造、情節(jié)設(shè)置等方面有了更為深廣的創(chuàng)新，在尋求地方形象建構(gòu)和傳播新路徑方面值得未來(lái)文藝創(chuàng)作者們思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：文藝作品；地方形象；基層干部；建構(gòu)；傳播

地方形象是一個(gè)地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生態(tài)、歷史等多方面的特征及其帶給人們的印象。地方形象的建構(gòu)需要從地理方位、氣候特點(diǎn)、區(qū)域優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、歷史積淀、文化特征等不同層面，以及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)等多個(gè)維度去考量，主要通過(guò)新聞報(bào)道與文藝作品的有效傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成，其中，文藝作品與地方形象之間的關(guān)系非常密切，相互影響又相互促動(dòng)。地方形象的建構(gòu)離不開文學(xué)、影視、音樂(lè)、舞蹈、繪畫等文藝作品的創(chuàng)作，同時(shí)又影響著文藝作品的思想主題、品質(zhì)高低和風(fēng)格特點(diǎn)等。正如《詩(shī)經(jīng)》誕生于北方，而《楚辭》植根于南方一樣，“不同地區(qū)的文學(xué)各具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)”［1］40，不同的地理風(fēng)貌和人文環(huán)境會(huì)誕生不同特色的文藝作品?？梢哉f(shuō)，文藝作品在不斷修飾和塑造著地方形象，成為地方形象中文化形象的重要組成部分。同時(shí)，文藝創(chuàng)作也是除了新聞媒體報(bào)道之外展現(xiàn)和傳播地方形象的重要途徑，從多個(gè)層面影響著人們對(duì)這一地域的印象，有時(shí)會(huì)使受眾出現(xiàn)認(rèn)知偏差乃至形成刻板印象。新時(shí)期以來(lái)，寧夏文藝作品中因?yàn)楸憩F(xiàn)本土民俗風(fēng)情、飲食文化、地域特色、城市印象時(shí)所具有的直觀形象、生動(dòng)活潑、感染力強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)寧夏地方形象的建構(gòu)和傳播起到了積極的助推作用。但由于創(chuàng)作者不同的創(chuàng)作主旨、表達(dá)方式、敘事策略、題材選擇、形象塑造等，在建構(gòu)和傳播地方形象方面效果并不一樣。在以往的文藝作品中，寧夏到底是經(jīng)濟(jì)落后的代稱，還是多樣文化的綜合體，抑或是現(xiàn)代性沖突中鄉(xiāng)土難離的縮影，始終沒有明確的答案。2021年初，電視劇《山海情》的熱播，讓受眾很快認(rèn)識(shí)并記住了寧夏，成為文藝作品建構(gòu)和傳播地方形象的絕好佐證。作為一部取材和拍攝于寧夏的扶貧主題電視劇，此劇具有主題鮮明、情節(jié)緊湊、矛盾沖突激烈、人物形象飽滿、臺(tái)詞鮮活貼切、表演真實(shí)可信、造型接地氣等優(yōu)點(diǎn)，在五大衛(wèi)視、三大視頻平臺(tái)首輪播出時(shí)就刷爆全網(wǎng)，以豆瓣評(píng)分9.4的高分成為近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電視劇中的佼佼者。電視劇《山海情》與寧夏以往的文藝作品相比較，在地方形象建構(gòu)和傳播上有何共性又有怎樣的創(chuàng)新突破？到底建構(gòu)了怎樣的地方形象？在未來(lái)的地方建設(shè)與發(fā)展中又會(huì)發(fā)揮怎樣的影響？事實(shí)上，這部劇通過(guò)對(duì)典型環(huán)境中典型人物的形象塑造，視角聚焦偏遠(yuǎn)窮苦的西海固地區(qū)，在新時(shí)代語(yǔ)境下觀照大時(shí)代中小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)了寧夏在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中的艱辛與所取得的巨大成績(jī)，在主旋律宏大敘事的架構(gòu)下于細(xì)微處著筆，熱播后不斷刷新著人們對(duì)寧夏的認(rèn)知度，在地方形象的建構(gòu)和傳播方面意義深遠(yuǎn)，可以說(shuō)做到了“一是現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)情況，二是時(shí)代的脈搏和動(dòng)向”［2］191的創(chuàng)新呈現(xiàn)。

一、以人為本的政府形象

電視劇《山海情》是以我國(guó)東西部對(duì)口協(xié)作、脫貧攻堅(jiān)為內(nèi)容的一部年代大劇，真實(shí)再現(xiàn)了近30年寧夏西海固地區(qū)的巨大變化，展望了閩寧鎮(zhèn)、西海固地區(qū)乃至寧夏的未來(lái)發(fā)展。與以往主旋律電視劇不一樣的在于，此劇有一條非常明晰的主線貫穿始終：扶貧移民搬遷。這一扶貧政策能否有效而精準(zhǔn)地執(zhí)行到位，構(gòu)成了全劇最大的藝術(shù)張力，一方面考驗(yàn)著剛從農(nóng)校畢業(yè)的主人公馬得福能否有效開展工作的能力，另一方面又牽動(dòng)著劇中很多人物的命運(yùn)，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。在這個(gè)意義上，扶貧移民搬遷政策是這部劇成功的主導(dǎo)性因素，也由此引申出兩個(gè)方面的地方形象的藝術(shù)創(chuàng)新：政府形象和基層工作人員形象。而這兩個(gè)方面，對(duì)地方形象的建構(gòu)至關(guān)重要。地方政府作為一個(gè)地方公共行政權(quán)力的象征、承載體和實(shí)際行為體，應(yīng)當(dāng)是清正廉潔、誠(chéng)信服務(wù)、高效負(fù)責(zé)的良好形象。良好的形象不僅能夠反映當(dāng)?shù)卣ㄈ撕?、宜居宜業(yè)，而且還有利于招商引資、推動(dòng)地方發(fā)展。更重要的是，一個(gè)地方的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)攸h委、政府的精準(zhǔn)施策。在面對(duì)脫貧攻堅(jiān)這樣的時(shí)代巨大課題時(shí)，從中央到地方，每一項(xiàng)政策的出臺(tái)，都關(guān)乎著無(wú)數(shù)人的生計(jì)與幸福，而每一項(xiàng)符合老百姓意愿、切實(shí)利好的政策的出臺(tái)與推行就是黨和政府形象的最佳展示。如果地方政府形象僅靠口號(hào)式的宣傳和歌頌，就會(huì)因缺乏感染力而失去表達(dá)能力，在這樣一個(gè)無(wú)社交不傳播的時(shí)代里也不會(huì)得到有效的傳播，“更重要的還取決于公眾對(duì)政府施政的認(rèn)知及滿意程度”［3］81。良好的地方政府形象如何在文藝作品中接地氣地表現(xiàn)，就需要?jiǎng)?chuàng)作團(tuán)隊(duì)的精思妙構(gòu)。相比音樂(lè)、繪畫、舞蹈、書法、雕塑等文藝類型，文學(xué)和影視作品以其表達(dá)過(guò)程中的形象直觀、細(xì)致入微、感染力強(qiáng)、傳播迅捷等特點(diǎn)，成為建構(gòu)和傳播地方形象最重要的表達(dá)方式。《山海情》并沒有像公文或新聞報(bào)道中那樣去直接描述移民政策的好處，而是通過(guò)影像傳播把政策的好處放置在不同的情節(jié)沖突中，以劇中人物的實(shí)際行為選擇將其一一呈現(xiàn)。寧夏西海固地區(qū)自然條件差，百姓生活窮困，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都存在著“等靠要”的思想。因此，政府層面要塑造良好的形象，首先必須明確百姓的需求。這里的百姓首要的需求是脫貧，然后要過(guò)上美好的生活。當(dāng)?shù)卣挥型ㄟ^(guò)調(diào)查、搜集、挖掘、傾聽當(dāng)?shù)匕傩盏男穆?，制定相?yīng)的政策，才能以此為目標(biāo)去努力。“吊莊移民是寧夏人的發(fā)明，也是一屆又一屆自治區(qū)黨委和政府在中央扶貧、脫貧精神指導(dǎo)下開展的具有創(chuàng)新意義的一部已經(jīng)載入史冊(cè)的史詩(shī)?！保?］在本劇中，政府建立吊莊基地，號(hào)召涌泉村的村民移民、搬遷，但得不到百姓的支持。村民們一開始對(duì)這項(xiàng)政策根本不理解，吊莊是什么都搞不清楚，搬到“口一張嘴里全是沙子”、“大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”、“蚊子比蒼蠅大，人去了就是給蚊子改善伙食”的鳥不拉屎的戈壁灘，更讓村民們不可思議。“未來(lái)，可不就是還沒來(lái)嘛!”盡管這些村民們都日思夜想過(guò)脫貧乃至走出大山，但怎樣脫貧致富過(guò)上美好的幸福生活，一直未能形成明確的集體思路。一方面是因村民們教育水平和眼界所限，另一方面由地域環(huán)境所決定。在以馬得寶為代表的新一代年輕人眼中，擺脫貧困、尋找幸福，就是要走出這十年九旱的大山，到更廣闊的天地去，但到人生地不熟的地方去打工的青年人，根本沒有考慮過(guò)會(huì)遇到哪些難題和險(xiǎn)峻。劇中白麥苗到福建打工，遇到因方言問(wèn)題而無(wú)法順利進(jìn)入工作狀態(tài)的難題；尕娃扒車遠(yuǎn)赴新疆卻遭受欺辱，逃回時(shí)差點(diǎn)死在狼口之下等。在這樣一種焦灼的心理狀態(tài)下，隨著一項(xiàng)項(xiàng)移民政策的落實(shí)，落戶到閩寧村的第一批移民，隨著通電通水、發(fā)展產(chǎn)業(yè)，生活逐漸得到改善，日子終于有了盼頭。村民們從最初對(duì)吊莊移民政策的不理解、質(zhì)疑、排斥甚至惡語(yǔ)相向，到電視劇結(jié)尾時(shí)老人們?yōu)榱撕蟠鷤兊男腋＃掏锤睢案保庹灏徇w，證明了這項(xiàng)扶貧政策的正確性和可行性。事實(shí)證明，移民政策對(duì)村民而言是一條最好也是最放心的出路?！渡胶Ｇ椤芬l(fā)全國(guó)人民的“圍觀”，在于相比以往一些反映時(shí)代的宏大敘事的影視劇，本劇擺脫了教條化、口號(hào)式的說(shuō)教，而是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴鮮活的生活場(chǎng)景展現(xiàn)了物質(zhì)收獲，到美好生活的“落戶扎根”，最后形成的西海固的“生態(tài)美景”這一巨大成果印證?！案缮碁┥匣ú婚_，想喊云彩落下來(lái)”，這是村民內(nèi)心的期許又是力量的積蓄，飛沙走石的干沙灘最終變成了遍地商機(jī)的金沙灘。電視劇以恰到好處的串聯(lián)，推動(dòng)著劇中的每個(gè)人物和情節(jié)，成為劇中政府形象的最好代言和最佳表達(dá)：人們生活面貌的改變，證明了移民搬遷就是好政策。而這一政策，“良好的政府形象是新時(shí)期社會(huì)公眾對(duì)政府的客觀要求，也是政府鞏固和提高凝聚力、組織力、公信力和影響力的必要前提［5］82”?！渡胶Ｇ椤分型ㄟ^(guò)一項(xiàng)項(xiàng)扶貧政策展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾匀藶楸尽A心服務(wù)、急百姓所急、憂百姓所憂的政府形象。電視劇結(jié)尾，那些曾經(jīng)在大山里幾個(gè)兄弟穿一條褲子的村民們住上了敞亮的大房子，開上了小車，生活都有了奔頭?？h委、縣政府組織全國(guó)各地的企業(yè)家們來(lái)購(gòu)買當(dāng)?shù)氐碾p孢菇，品鑒和推銷寧夏的紅酒等，繼續(xù)展現(xiàn)的是有所作為的形象，也表達(dá)了老百姓生活越來(lái)越好這一主旨。在這個(gè)意義上，《山海情》以政策需求和實(shí)施為主線，有效展開了電視劇的敘事策略和影像表達(dá)，起到了建構(gòu)和傳播地方政府良好形象的作用。這在以往寧夏的文學(xué)作品或影視作品中是比較缺乏的。如作家張賢亮的小說(shuō)《靈與肉》、石舒清的小說(shuō)《低?！?、季棟梁的小說(shuō)《上莊記》等，對(duì)政策內(nèi)容都有所體現(xiàn)，但切入點(diǎn)、著力點(diǎn)并沒有那么突出；電影《閩寧鎮(zhèn)》中村民二黑他們也是奔著好政策去的，但影片更側(cè)重展現(xiàn)的是村民們自身的能動(dòng)性和苦干實(shí)干精神，政府形象相對(duì)而言比較薄弱。這一點(diǎn)，《山海情》更為突出。

二、公而忘私的基層工作人員形象

電視劇《山海情》塑造了一批性格真誠(chéng)、干事得力的政府工作人員形象。一般而言，主旋律影視劇大多以正面宣傳教育為主，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行引導(dǎo)，人物形象高大上，往往給人一種刻板印象之感，而《山海情》中，政府工作人員的形象則充滿著“煙火氣”和“土味”：辦公室雖然簡(jiǎn)陋但收拾得十分干凈；在烈日和風(fēng)沙中辛勞地奔波時(shí)給出的面部特寫令人心痛，黝黑而皸裂的面容時(shí)常因工作而焦灼。例如，一開始是普通工作人員，到后來(lái)?yè)?dān)任閩寧鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)的馬得福，為了讓家鄉(xiāng)百姓脫貧，全身心撲在工作上，不分日夜跑前跑后，苦口婆心勸解村民；他在風(fēng)沙漫天的戈壁灘冒著烈日和沙塵暴迎接奔赴而來(lái)的移民；為了移民村能通上電，他多次找供電所的人求情、軟磨硬泡；為了讓涌泉村整村搬遷，他急火攻心病倒在炕上，而他和弟弟馬得寶訴說(shuō)衷腸時(shí)，說(shuō)當(dāng)了鎮(zhèn)長(zhǎng)，不僅沒有幫助弟弟，反而為了避嫌還把弟弟的很多事放在最后，為此潸然淚下?？梢哉f(shuō)，馬得福代表著那些忍辱負(fù)重、勇?lián)厝巍⒐?、外柔?nèi)剛的基層工作人員形象，與老百姓手連手、心連心。和他在一起的福建對(duì)口支援寧夏的扶貧干部陳金山、農(nóng)業(yè)專家凌一農(nóng)教授、工作中有時(shí)嚴(yán)厲近乎苛刻的楊書記、干練明智的吳月娟主任，還有因車禍殉職的張書記，都是有原型、接地氣的人物。這些人物真實(shí)地展現(xiàn)了為寧夏脫貧攻堅(jiān)作出積極貢獻(xiàn)的基層工作人員形象。劇中涌泉村要整村搬遷了，馬得福接下了這塊難啃的骨頭，拋下待產(chǎn)的妻子前去村里做工作，村上年齡最高的李老太爺說(shuō)：“這人一搬走，房、莊稼撇下了，先人的墳頭也撇下了，那是啥樣子的光景嘛？”李老太爺?shù)南敕ù砹舜逯写蠖鄶?shù)老人的心聲，讓人無(wú)言以對(duì)，對(duì)于搬遷，他甚至以死抗拒。因?yàn)樽孀孑呡吺朗来S系的故土情感突然中斷，老人們覺得無(wú)顏面對(duì)祖輩，這些關(guān)乎鄉(xiāng)民們的鄉(xiāng)土情結(jié)和倫理道德問(wèn)題，不能用行政命令簡(jiǎn)單的處理，只能用情感來(lái)開導(dǎo)化解。面對(duì)這個(gè)難題，馬得福著急上火發(fā)燒倒在了炕上。正如他父親所說(shuō)：“你是涌泉村的人，不能親手把村子拆了，再把老人逼死吧？”他深切地感受到巨大的壓力。而作為一名基層干部，馬得福只有通過(guò)自身的認(rèn)知和實(shí)踐去完成工作。經(jīng)過(guò)與水花的一番長(zhǎng)談，馬得福想明白了一個(gè)道理，并通過(guò)村廣播對(duì)整村村民懇切表白：“住的時(shí)間長(zhǎng)了，那就是根?！币郧槔泶蛳舜謇锢先藗兯枷肷系念檻]，讓村民們移民搬遷后依然能延續(xù)他們的鄉(xiāng)土之情，根本性地解決了“根”的難題。這一敘事情節(jié)展現(xiàn)了一名基層干部做工作時(shí)應(yīng)有的態(tài)度、能力和方法：并不是簡(jiǎn)單粗暴地強(qiáng)迫村民去服從政策安排，而是春風(fēng)化雨般地讓村民們從思想和行為上自覺跟著政策走。馬得?；鶎庸珓?wù)員形象的塑造，有效提升了地方政府的公信力，也將會(huì)引發(fā)更多年輕人投身基層，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。導(dǎo)演孔笙說(shuō)，通過(guò)《山海情》“也希望讓大家看到那些敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹亢统钥嗄蛣诘钠胀ɡ习傩铡保?］。劇中公而忘私的基層干部不少，像閩寧鎮(zhèn)張樹成書記因車禍走了后，兒子還是個(gè)臨時(shí)工，村民們感慨地說(shuō)：“那個(gè)人是個(gè)好人”，“追著攆著吊莊移民的好干部”，是個(gè)“嘴上說(shuō)著未來(lái)的好人”?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑”，劇中老百姓們發(fā)自心底的感懷，不僅證明了一個(gè)人存在的價(jià)值，同時(shí)也彰顯了新時(shí)代優(yōu)秀干部的美好形象。找到矛盾沖突背后的根源后具體問(wèn)題具體解決，是這部電視劇中基層工作人員的工作方法和特色。如村上幾個(gè)年輕人去扒行駛中火車上的化肥賺錢，被警察逮住后很快放了出來(lái)。這種做法被從福建趕來(lái)的扶貧干部陳金山看到后認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)格依法辦事，不能這么簡(jiǎn)單放人，馬得福則委婉解釋說(shuō)當(dāng)?shù)鼐煸趫?zhí)法過(guò)程中考慮了這些人因生活無(wú)著，實(shí)屬無(wú)奈之舉，只根據(jù)主客觀情節(jié)進(jìn)行了批評(píng)教育處理。劇中這一情節(jié)傳遞了貧困落后地區(qū)最根本的解決之道還是要去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。后來(lái)掛職副縣長(zhǎng)陳金山推動(dòng)的勞務(wù)輸出計(jì)劃不僅讓年輕人賺到了錢，根本性解決了生活無(wú)著等基本問(wèn)題，還增長(zhǎng)了見識(shí)，學(xué)到了技能，開闊了眼界，引進(jìn)了外界資源建設(shè)家鄉(xiāng)。另外，在最基層一線工作的村干部形象在劇中也意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。主人公馬得福的父親馬喊水就是一個(gè)“啥問(wèn)題都能解決”卻不乏傳統(tǒng)農(nóng)民思想的村主任。他對(duì)村里的一切人際關(guān)系看得很透徹，在處理村里事務(wù)時(shí)有手腕有招數(shù)，每次遇到困難都能牽住幾個(gè)關(guān)鍵的“牛鼻子”：在涌泉村村民們不愿搬遷時(shí)，他并沒有費(fèi)盡口舌去宣講大政策，而是去找村里幾個(gè)有威望的老人談心商量；他幫助兒子動(dòng)員村民們整村搬遷，看似咋咋呼呼大大咧咧，卻在村民們同意集體搬離、做百家宴時(shí)，他進(jìn)行了最后一次村廣播，關(guān)閉喇叭后黯然失神、淚流滿面，把一名村干部、老農(nóng)民對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然，這樣的人物形象、情節(jié)在以往寧夏的文藝作品中也出現(xiàn)過(guò)，如電影《閩寧鎮(zhèn)》中老村主任把那些出外偷自行車被拘留的年輕人從看守所領(lǐng)回來(lái)后，用鞋底一頓抽打，因?yàn)槊靼走@些沒怎么受過(guò)技能教育的小伙子們?yōu)槭裁匆ネ?，自己的心痛之情難以言表；季棟梁小說(shuō)《上莊記》中，一個(gè)為了給孩子們找到一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)久的代課老師而四處求告的老村主任形象；石舒清小說(shuō)《低保》中，也有費(fèi)盡心思處理好村中事務(wù)和關(guān)系的村主任形象。這些人物形象有感情有溫度、有能力，無(wú)疑具有正面的、良好的導(dǎo)向作用。但不同的文藝作品在處理這樣一些人物時(shí)因?yàn)橐磉_(dá)的思想主旨和敘述的著力點(diǎn)不一樣，處理的方式大不相同，在傳播過(guò)程中給受眾留下的印象也不盡相同。

三、深蘊(yùn)活力的地域文化形象

新時(shí)期以來(lái)，寧夏的文學(xué)創(chuàng)作一直在全國(guó)享有較高的口碑。不管是煤炭文學(xué)，還是西海固鄉(xiāng)土文學(xué)的興盛，不管是“兩張一戈”（張賢亮、張武、戈悟覺），還是到“三棵樹”（石舒清、陳繼明、金甌），再到后來(lái)的張學(xué)東、了一容、李進(jìn)祥、馬金蓮、劉漢斌等全國(guó)相對(duì)知名的作家，寧夏文學(xué)在創(chuàng)作中往往以“苦難”為底色，以“苦情”為基調(diào)，以“苦痛”為動(dòng)力，最終展現(xiàn)的是困苦之中的偉大精神。不管是人道主義的悲憫情懷，還是自我與“他者”救贖，大多作品表達(dá)的是以精神的力量去戰(zhàn)勝苦難帶來(lái)的悲痛，“呈現(xiàn)的是西北大地上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)、敏感與頑固、苦難與信念、理想與追求”［7］150。這一方面與寧夏作家身處的外在地域環(huán)境有關(guān)，另一方面也與作家們的內(nèi)在認(rèn)知環(huán)境所限有關(guān)，同時(shí)還受制于主流文化的“他者”想象，有時(shí)會(huì)下意識(shí)地通過(guò)表達(dá)苦難中的精神力量來(lái)獲得關(guān)注和青睞?！吧嚼锔傻眠B根蒿子也不長(zhǎng)，糧食種進(jìn)地里，發(fā)不了芽，發(fā)了芽卻結(jié)不了籽。”［8］9再加上土坯房子、煤油燈盞、破衣爛衫等一系列審美意象，基于苦難中的人性和精神探求為出發(fā)點(diǎn)的寧夏文學(xué)，在地域形象的書寫和建構(gòu)上，基本呈現(xiàn)了與鄉(xiāng)土有關(guān)的刻板印象：貧困、干渴、苦痛、悲傷、溫情、力量、靜默等，盡管也塑造了“我出去就是想看看山那邊到底是啥地方，路那頭是啥地方”［9］的年輕女子形象，但相對(duì)較少。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，寧夏文藝創(chuàng)作者們的自我風(fēng)情化、自我詩(shī)意化、自我苦難化也比較明顯。鄉(xiāng)愁語(yǔ)境中的家園想象大多與苦難有關(guān)，也與作家對(duì)當(dāng)下生活的處理能力有關(guān)。濃厚的鄉(xiāng)土意味與現(xiàn)代、時(shí)尚的新農(nóng)村建設(shè)和充滿科技感的城市形象，存在著一定的悖謬性。在寧夏文學(xué)創(chuàng)作者們筆下，因?yàn)檫x擇的出發(fā)點(diǎn)不一樣，時(shí)間點(diǎn)不一樣，無(wú)論是散文、詩(shī)歌還是小說(shuō)，始終充滿著回望鄉(xiāng)土困苦時(shí)的詩(shī)意和不可名狀的悵惘。這與同在西北的陜西作家如路遙在反復(fù)書寫苦難中尋找力量有所不同。雖然眾多的評(píng)論家從寧夏文學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，肯定并褒揚(yáng)了寧夏作家們的創(chuàng)作，西部風(fēng)情中的苦難表達(dá)依然是寧夏作家無(wú)法擺脫的宿命。“我們過(guò)于保守或矜持的作家和詩(shī)人，似乎缺少了宏大而深刻的當(dāng)下社會(huì)本質(zhì)的把握和人之存在的真實(shí)觀照。似乎多是對(duì)回望鄉(xiāng)關(guān)的留戀和難舍，而少了追隨時(shí)代的開放、自信和掘進(jìn)?！保?0］雖然苦難之中自有動(dòng)人心魄的力量，但就寧夏地域文化形象的建構(gòu)而言，在不少人的心理認(rèn)知中，寧夏的文化在于表達(dá)苦難和贊美對(duì)抗苦難中的精神。地域?qū)幭囊廊皇歉珊?、荒涼、貧困的“他者”，充滿著邊地的想象并報(bào)以同情。當(dāng)然也有一批反映地方城市風(fēng)貌、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的小說(shuō)，比如馬知遙的《南下廣州》，張賢亮的《一億六》，查舜的《局》，張九鵬的《飛翔的子宮》，李進(jìn)祥的《二手房》、《天堂一樣的家》、《換水》，石舒清的《小米媳婦》等，主旨大多是面對(duì)商業(yè)沖擊時(shí)的精神反應(yīng)、現(xiàn)代化進(jìn)程中的觀念沖突、城市中人性之惡等，但都沒有形成較大的影響力。與其他省區(qū)相比，寧夏的鄉(xiāng)土文學(xué)和城市文學(xué)并駕齊驅(qū)的狀態(tài)是不一樣的，“我覺得我們的城市文學(xué)是很不景氣的，可以說(shuō)我們只有城市，而沒有與之相般配的城市文學(xué)”［11］133。這個(gè)意義上，在寧夏地域文化形象的建構(gòu)和傳播中文藝作品存在著片面認(rèn)知、過(guò)往認(rèn)知和單向認(rèn)知等問(wèn)題。這也是文藝作品中取材和表現(xiàn)點(diǎn)不一樣所致。例如，在獲得高度贊譽(yù)的經(jīng)典的紀(jì)錄片《沙與海》中，導(dǎo)演康健寧給外界所呈現(xiàn)的寧夏是困苦的、干旱的、焦渴的：劉澤元一家人在沙漠中艱難生存，盡管意志頑強(qiáng)、精神堅(jiān)忍但充滿悲辛。根據(jù)寧夏作家石舒清的同名小說(shuō)改編，獲得第二十一屆釜山電影節(jié)新浪潮大獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)的電影《清水里的刀子》，以寫實(shí)般的影像表達(dá)再現(xiàn)了西海固普通民眾日常的生活，如貧窮、缺水以及人們面對(duì)生死時(shí)的篤定等。影片里有一個(gè)細(xì)節(jié)，有一天，突然下起了一場(chǎng)雨，馬老漢一家老小紛紛拿出鍋碗瓢盆等來(lái)接水，動(dòng)作嫻熟之極，仿佛接水是再自然不過(guò)的事情，這在沿海地區(qū)的受眾來(lái)看，肯定是不可思議的場(chǎng)景。在這部影片里，導(dǎo)演盡管想把西海固的大山、村莊等拍成油畫般的感覺，但藝術(shù)化的審美表現(xiàn)難掩其中流出的苦澀。電視劇《山海情》運(yùn)用多種視聽表達(dá)手段，在建構(gòu)寧夏地域文化形象上，一方面承繼了以往寧夏文學(xué)與影視作品中表達(dá)苦難中生長(zhǎng)的精神力量這一優(yōu)點(diǎn)，比如對(duì)小說(shuō)《上莊記》、電影《馮志遠(yuǎn)》等文藝作品中的教師奉獻(xiàn)精神的承繼，對(duì)紀(jì)實(shí)文學(xué)《閩寧鎮(zhèn)紀(jì)實(shí)》、散文《走進(jìn)西海固》、電影《閩寧鎮(zhèn)》、版畫《遠(yuǎn)方無(wú)血》中戈壁灘、土坯房、漫天黃沙、地窩子、荒山深溝等物象書寫的承繼，包括對(duì)挖窖塌方殘了老公、因一頭驢賣了女兒、一家三兄弟只有一條褲子換著穿等故事情節(jié)的承繼；另一方面絲毫不回避因貧困造成的現(xiàn)實(shí)殘酷情境，并對(duì)這些內(nèi)容又作了進(jìn)一步的思想推進(jìn)，側(cè)重于表達(dá)這片山巒綿延、干旱少雨、上學(xué)困難的西海固地區(qū)人們之所以生生不息，根本原因在于求新思變，充滿活力。這種深蘊(yùn)的精神力量推動(dòng)著一個(gè)地方的人們克服各種困難，追求美好生活?！渡胶Ｇ椤防锏哪贻p人想沖出新的天地，老人也并不是那么迂腐不化。在干涸的環(huán)境里，年輕人們有那么多的歡樂(lè)與夢(mèng)想，希望通過(guò)出外打工來(lái)改變現(xiàn)狀；在面對(duì)吊莊移民時(shí)“去不去”的爭(zhēng)論中，“沒有奔頭才是真的苦”，老支書拋出的一句話，讓多少鄉(xiāng)親們克服了對(duì)戈壁灘的恐懼而燃起了奮斗的意志；在閩寧鎮(zhèn)的建設(shè)中，不少村民們敢于嘗試并在福建專家的指導(dǎo)下種植蘑菇；麥苗打工回來(lái)后參與葡萄酒莊園的建設(shè)與發(fā)展；得寶嘗試著干了不同行業(yè)并成了致富帶頭人等。劇中，從西海固走出來(lái)的村民們?cè)诜鲐氄叩闹С窒率浅錆M奮斗精神、生命活力和時(shí)代氣息的，他們的世界如萬(wàn)花筒般的豐富多彩。劇中結(jié)尾處，當(dāng)這些搬遷來(lái)的忙碌打拼的年輕人們“被逼著”跟隨自己的子女們回到故土，遙望西海固的山川時(shí)，曾經(jīng)寸草不生的大山已經(jīng)是郁郁蔥蔥、一派繁茂，舊貌換新顏，青山綠水令人感慨萬(wàn)千，似乎滄桑巨變只是一瞬間完成，多少困苦中的艱難求索掩藏其間。在這個(gè)意義上，《山海情》用審美的影像表達(dá)，不但全方位呈現(xiàn)了寧夏西海固地區(qū)的今昔，隱含著時(shí)代的變遷、個(gè)體命運(yùn)的變化和精神風(fēng)貌的嬗變，而且還立體地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、法律、教育等各個(gè)行業(yè)的方方面面，所有這些，并沒有單一地將筆墨限定在一部分內(nèi)容上而不再移動(dòng)，由此也改變了以往寧夏文藝作品中相對(duì)單調(diào)的以展現(xiàn)貧困與苦難中精神力量為基本的刻板文化形象，凸顯了一種充滿活力、求新思變、奮斗不息的地域文化形象，意蘊(yùn)深厚。

四、有情有義的普通百姓形象

電視劇《山海情》之所以直抵人心，還在于刻畫了一批實(shí)干加苦干、生活得到改善、想法得到改變的村民群像。作家石舒清的散文《西海固的女人們》作為帶給人們深刻閱讀體驗(yàn)的經(jīng)典文本，里面描寫的西海固女人們?cè)诨景愕哪挲g里快速綻放后又沉重地溶于黃土地中。她們本可以有更多的人生選擇，但生活的環(huán)境決定了她們的選擇是那么窄小又那么無(wú)奈。雖然在不少的文藝作品中，作家們將這些苦難中的生活升華到哲理的層面，彰顯了人性、人情之美和精神豐盈之美，可讀完后難免還是苦澀的。正如作家李進(jìn)祥所寫：“這些人活了下來(lái)，繁衍生息，在極端的艱苦中演繹著極致的人生，綻放出最艷麗的生命光華。”［12］259在寧夏很多的文藝作品中，因文體特點(diǎn)和主旨要求，并未給這些西海固的人們指明一條出路。當(dāng)然這也不是文藝作品必須要承擔(dān)的任務(wù)。像小說(shuō)《放羊的女人》、《口弦子奶奶》、《女人的河》、《碎媳婦》、《掌燈猴》、《麥黃時(shí)節(jié)》、《煙火》等中短篇小說(shuō)，作家們通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)和生活內(nèi)涵的挖掘，塑造了各不相同的悲痛形象，比如馬金蓮筆下的“碎媳婦”、李進(jìn)祥筆下的“口弦子奶奶”，了一容筆下日復(fù)一日推著癱瘓兒子的白發(fā)蒼蒼的老奶奶等，但都沒有表達(dá)“怎么活才會(huì)更好”這樣一個(gè)意圖。《山海情》所塑造的村民群像相比寧夏文學(xué)作品中展現(xiàn)的村民形象，有承繼，有創(chuàng)新，有側(cè)重，呈現(xiàn)的更多的是美好且有情有義的一面。劇中通過(guò)大量歇后語(yǔ)、農(nóng)村土話、“金句”等，刻畫了鮮活的普通村民形象：在不乏小心眼小算盤中堅(jiān)守樸實(shí)善良、勤勞能干的品質(zhì)。比如村民李大有這個(gè)內(nèi)心世界非常復(fù)雜的角色特別引人注目，他從當(dāng)過(guò)紅軍干過(guò)村支書的父親身上繼承了一部分的威望與智慧、手段與眼界，他幽默、刻薄，也有膽量。他移民閩寧村后帶著村民們通過(guò)種種合法與非法的方式“解決”村里用水問(wèn)題，又因?yàn)榉N的頭茬菇滯銷而與兒子產(chǎn)生劇烈沖突，心理崩潰到極點(diǎn)，但他最終能夠打量和反觀自己，理性地看待身邊發(fā)生的一切變化，響應(yīng)國(guó)家政策，并通過(guò)勤勞努力追求美好的生活。這樣一系列豐滿而立體的普通百姓形象的塑造，增加了地方形象的真實(shí)性和生命活力。劇中對(duì)馬得福青梅竹馬的戀人李水花這一人物形象的塑造，承繼了寧夏文學(xué)作品中諸多悲苦女子的形象特點(diǎn)，同時(shí)又賦予她新的生命色彩。她在年少時(shí)被迫輟學(xué)，又被父親“賣”到鄰村嫁給一個(gè)她不喜歡的男人。這與石舒清筆下的《果院》、馬金蓮筆下的《碎媳婦》里的女子形象和電影《閩寧鎮(zhèn)》中的余妹有相似的一面。水花丈夫不幸殘疾后，她并沒有選擇逃離，而是無(wú)怨無(wú)悔地用雙臂撐起了這個(gè)家庭，“這就是咱倆拴到一起的命”。她用架子車?yán)c瘓的丈夫和女兒走了七天七夜趕到移民村，這是多么英勇的壯舉！更難能可貴的是，她對(duì)癱瘓了的丈夫始終不離不棄，努力在言語(yǔ)中維護(hù)丈夫的尊嚴(yán)，用自己掙來(lái)的血汗錢給丈夫買了輪椅，后來(lái)又幫助丈夫站了起來(lái)。導(dǎo)演在劇中并沒有刻意去強(qiáng)化這一人物形象，而是通過(guò)幾句話、不經(jīng)意地幾個(gè)鏡頭，一兩個(gè)特寫，襯托出一個(gè)有情有義、堅(jiān)強(qiáng)偉岸的女子形象，感染力十足。“娶妻當(dāng)娶寧夏女”成為觀劇后不少網(wǎng)友對(duì)寧夏西海固女子的贊美之聲。劇中還刻畫了西海固女工群體這一從柔弱無(wú)助、技能不足，到后來(lái)英勇無(wú)畏、好勝能干這樣一個(gè)集體形象上，有效改變了人們對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)女民工們的認(rèn)知偏差。遠(yuǎn)赴福建打工的西海固年輕女工們，盡管剛開始遭受各種復(fù)雜的人情算計(jì)而不知所措乃至痛哭失聲，但在工廠發(fā)生火災(zāi)時(shí)，不顧安危搶救傷員，她們努力學(xué)習(xí)，通過(guò)提高技能獲得了尊嚴(yán)和肯定，這是她們本性中勇敢率真的直接表現(xiàn)，以此展現(xiàn)了寧夏一方水土的育人之本：無(wú)論生存條件多么貧瘠，人們骨子里的善良、淳厚、勇敢和勤奮不會(huì)缺失。劇中的白老師，是一位想用知識(shí)喚醒這片貧困大地、尋找生活出路的理想主義踐行者，也是面對(duì)困苦的現(xiàn)實(shí)，打起全部精神用教育進(jìn)行抗?fàn)巺s屢屢被刺痛的奮斗者。他培養(yǎng)了像馬得福這樣的學(xué)生，也讓輟學(xué)的李水花覺得在學(xué)校里度過(guò)的幾年是自己人生中最快樂(lè)的時(shí)光；他用自己的熱誠(chéng)和奉獻(xiàn)贏得了鄉(xiāng)親們的尊重，也因?yàn)椴蛔尯⒆觽冚z學(xué)打工而被家長(zhǎng)們打碎了眼鏡；他一人頂起了一座學(xué)校，把閩商捐給學(xué)校的電腦賣掉，做成了孩子們參加合唱比賽的校服而受到了處分；為了孩子能夠接受義務(wù)教育，敢于頂撞上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還對(duì)支教老師的到來(lái)表示并不歡迎。在他身上，濃縮了在西部鄉(xiāng)村教育中用生命全身心投入的教師群體，也讓觀眾深深體會(huì)到了教育在脫貧攻堅(jiān)中所起到的基礎(chǔ)性、根本性作用。電視劇《山海情》真正講述白老師的故事內(nèi)容并不多，但通過(guò)男女主人公的片言只語(yǔ)和穿針引線的鏡頭，就讓觀眾真切感受到一位鄉(xiāng)村教師的可貴形象。這方面，曾根據(jù)真人真事拍攝的電影《馮志遠(yuǎn)》中有更完整的展現(xiàn)。毋庸贅言，《山海情》一方面宣傳了黨中央關(guān)于精準(zhǔn)扶貧、吊莊移民搬遷、生態(tài)建設(shè)等一系列扶貧政策，同時(shí)也以其特有的表達(dá)方式記錄和呈現(xiàn)了良好的政府形象、基層工作人員形象、地域文化形象、普通百姓形象等，同時(shí)還展現(xiàn)了寧夏葡萄、馬鈴薯、灘羊肉等產(chǎn)業(yè)形象和百家宴、花兒等民俗形象，涌泉村李家、馬家先人之間的情義等歷史文化形象等，形成了極具地域特征的審美風(fēng)格和豐富的美學(xué)意蘊(yùn)，從不同層面綜合構(gòu)建了新時(shí)代語(yǔ)境下的地方形象。地方形象在文藝作品中的建構(gòu)，一方面來(lái)自于其他地區(qū)人們的“他者”想象和書寫，一方面是本地的自我想象和書寫。自我塑成的地方形象，不見得能獲得他人認(rèn)可。兩者構(gòu)成了一個(gè)地方的一體兩面。也可以說(shuō)，一個(gè)地方的形象由注視者、言說(shuō)者、書寫者等生產(chǎn)與再生產(chǎn)完成?！渡胶Ｇ椤啡〔膶幭模幸酝S多寧夏文學(xué)或影視作品包括版畫、音樂(lè)等文藝類型的影子，可以說(shuō)聯(lián)系緊密，無(wú)論是敘事結(jié)構(gòu)還是文化構(gòu)型，在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和建構(gòu)地方形象方面一脈相承卻又參照、借鑒，并做了提高和升華。宏大的時(shí)代視角、脫貧攻堅(jiān)的鮮明主題、新審美風(fēng)格的多元化敘事表達(dá)，電視劇從題材選擇、敘事策略、思想深度、人物形象的塑造到政策表述語(yǔ)境等方面都有強(qiáng)烈的探索意識(shí)和明顯的創(chuàng)新，具有巨大的超越性。同時(shí)，電視劇以情感為紐帶牽動(dòng)著劇中人物命運(yùn)和觀眾的熱誠(chéng)，用各種話題和不同情節(jié)沖突的短視頻引發(fā)了全網(wǎng)的社交化傳播，“從大眾傳播主渠道進(jìn)入到人際傳播與群體傳播中”［13］258，實(shí)現(xiàn)了文藝作品傳播方面的巨大覆蓋面，同時(shí)又強(qiáng)化了建構(gòu)出的地方形象的感染力和影響力。盡管這樣一部劇并不是完美的，但確是扶貧題材中難得的精品上乘之作，表達(dá)了新思想，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興，塑造了新人物，致敬了新時(shí)代，多聲部唱響了地方形象之歌，在尋求地方形象建構(gòu)和傳播新路徑方面值得未來(lái)文藝創(chuàng)作

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作者:冶進(jìn)海 馬慧茹 單位:北方民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院