三個(gè)代表的核心范文10篇

同志在“5·31”講話中強(qiáng)調(diào)，“貫徹‘三個(gè)代表’要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個(gè)根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹‘三個(gè)代表’要求的自覺(jué)性和堅(jiān)定性”。關(guān)鍵、核心和本質(zhì)三者緊密相聯(lián)、相互促進(jìn)，構(gòu)成貫徹“三個(gè)代表”的根本要求。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是貫徹“三個(gè)代表”要求的關(guān)鍵。這首先是因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”重要思想是以同志為核心的黨中央把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我們黨所處地位的變化，堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的精神研究回答發(fā)展變化所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題的偉大成果，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。一方面，“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是和馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論一脈相承的；另一方面，“三個(gè)代表”又反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)于我們黨和國(guó)家的工作所提出的新要求。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)必須不斷前進(jìn)，不斷根據(jù)新的實(shí)踐進(jìn)行新的探索，不斷為實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。“三個(gè)代表”以我們黨所處地位的變化為立足點(diǎn)，要求我們正確地把握社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，正確地把握物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系，正公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地確地把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系；“三個(gè)代表”以國(guó)際環(huán)境的變化為著眼點(diǎn)，要求我們敏銳地捕捉和把握世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)、趨勢(shì)和走向，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和人類創(chuàng)造的一切文明成果去武裝我們的黨員和干部，鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，形成自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，始終處于先進(jìn)地位和時(shí)代前列；“三個(gè)代表”以我國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化為出發(fā)點(diǎn)，要求我們黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，正確處理和調(diào)整人民群眾中間各種不同利益之間的矛盾。在這里，“三個(gè)代表”充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的精神，它使全黨始終保持著這樣的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量，不斷為我們黨的肌體注入新活力。

貫徹“三個(gè)代表”要求，核心在保持黨的先進(jìn)性。這是因?yàn)槭冀K保持黨的先進(jìn)性，是關(guān)系我們黨能否鞏固執(zhí)政地位、完成歷史和時(shí)代賦予我們黨的歷史使命的根本問(wèn)題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界上許多老黨大黨在執(zhí)政幾十年以后失去政權(quán)的教訓(xùn)說(shuō)明，一個(gè)執(zhí)政黨不管資格多老、執(zhí)政時(shí)間多長(zhǎng)、過(guò)去曾經(jīng)多么強(qiáng)大，如果不能始終站在世界進(jìn)步潮流的前列，就會(huì)失去先進(jìn)性，失去人民群眾的擁護(hù)，最終被人民拋棄。特別是在新的世紀(jì)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈、各種矛盾相互交織、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)的情況下，我們黨要始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，最重要和最有決定意義的，就是要始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

保持黨的先進(jìn)性同堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是什么關(guān)系呢？堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。改革開放以來(lái)，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以能夠在各方面都取得舉世矚目的偉大成就，最根本的原因就是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論、制度、科技等各個(gè)方面的創(chuàng)新。所以，黨的先進(jìn)性必須在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中去保持，而堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)又正是為了要始終保持黨的先進(jìn)性。這是因?yàn)辄h的先進(jìn)性是具體的、歷史的，就其具體內(nèi)容和要求來(lái)說(shuō)，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段上是有所不同的，它是隨著時(shí)代要求和歷史任務(wù)的變化而變化的。例如，在革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期，在不執(zhí)政和執(zhí)政時(shí)期，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的先進(jìn)性就不是完全一樣的。這就是說(shuō)，對(duì)于黨的先進(jìn)性，必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的實(shí)際作用。所以，必須把對(duì)于黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)建立在與時(shí)展相一致的基礎(chǔ)上，必須在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中保持黨的先進(jìn)性。我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史使命，就必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益上來(lái)。

貫徹“三個(gè)代表”的要求，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是因?yàn)椋娜鉃槿嗣穹?wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，除了最廣大人民的利益之外，黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨的一切工作，都以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)難。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，正是為了不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，最根本的就是要體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上。所以，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，這是“三個(gè)代表”的最終落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持執(zhí)政為民同堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、保持黨的先進(jìn)性是什么關(guān)系？我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，與此同時(shí)，又必須看到，隨著改革的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多樣化、社會(huì)組織方式和社會(huì)生活方式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化。這種新形勢(shì)的出現(xiàn)，要求我們黨在貫徹始終代表最廣大人民的根本利益上，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，保持黨的先進(jìn)性。在這里，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是要求我們黨在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)，必須適應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，既要代表最廣大人民群眾的根本利益，又要正確反映和妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，正確處理和調(diào)整不同利益之間的矛盾。最大多數(shù)人的根本利益是最緊要的和最有決定性的因素，而人民群眾的整體利益又總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。如果我們不能正確反映和妥善處理由于國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化而引起的人民群眾之間各種具體公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地的利益關(guān)系，那么實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益的任務(wù)就得不到全面的貫徹落實(shí)。在這里，保持黨的先進(jìn)性，就是必須使我們的黨員干部樹立正確的權(quán)力觀和利益觀，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不容許以權(quán)謀私、形成既得利益集團(tuán)。在逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的過(guò)程中，要正確處理好先富與后富、個(gè)人富裕與共同富裕的關(guān)系，支持和幫助群眾富裕起來(lái)，而不能只考慮黨員干部自己如何富裕，更不能利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦妗Ｎ覀兏ＷC黨的路線方針政策全面反映人民的利益和時(shí)展的要求，要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。只有這樣，我們才能始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能無(wú)往而不勝。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)?！跋蠕h”者，先進(jìn)、先行也，即走在前列的意思，理論走在前列，覺(jué)悟走在前列，行動(dòng)走在前列。

一個(gè)政黨、一種政治力量，只有堅(jiān)持這樣的先進(jìn)性，才能始終充滿蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，才能得到最廣大人民群眾的擁護(hù)，才能在歷史舞臺(tái)上有所作為，才能因勢(shì)利導(dǎo)，駕馭歷史潮流，而不被這個(gè)潮流所淘汰。所以，有沒(méi)有這樣的先進(jìn)性，是決定一個(gè)公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地政黨、一種政治力量歷史地位的根本問(wèn)題，從而也是決定其興衰成敗、生死存亡的根本問(wèn)題。

“三個(gè)代表”正是從這樣的高度，抓住了歷史發(fā)展進(jìn)程中三個(gè)關(guān)鍵性的因素，把黨的先進(jìn)性落實(shí)到了發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上，揭示和說(shuō)明了：看我們黨、黨組織和黨的綱領(lǐng)路線方針政策是不是先進(jìn)的，關(guān)鍵就要看在這三個(gè)方面做得怎么樣。這三個(gè)方面做好了，我們黨才能永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力，才能無(wú)愧于“先鋒隊(duì)”的光榮稱號(hào)。把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。

所以，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，就要堅(jiān)持“公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地三個(gè)代表”的要求，把“三個(gè)代表”落實(shí)到我們黨的一切活動(dòng)、一切政策中。同時(shí)，在實(shí)踐“三個(gè)代表”要求時(shí)，又要時(shí)時(shí)抓住先進(jìn)性這一核心，深刻理解“三個(gè)代表”的本質(zhì)所在、要求所在，自覺(jué)地在一切方面堅(jiān)持和體現(xiàn)出先進(jìn)性，把先進(jìn)性化為實(shí)實(shí)在在的行為。（

新進(jìn)十六屆中共中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班，今天在中央黨校開學(xué)。中共中央政治局常委、書記處書記、中央黨校校長(zhǎng)曾慶紅在研討班開班式上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是我們黨繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神，核心是學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想；用十六大精神統(tǒng)一思想和行動(dòng)，首要的是用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)。

中央舉辦這次研討班，是加強(qiáng)中共中央委員會(huì)自身建設(shè)，更好地?fù)?dān)負(fù)起繼往開來(lái)、開拓奮進(jìn)公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地的歷史重任的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，也是在全黨倡導(dǎo)注重學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣，推動(dòng)全黨深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和認(rèn)真貫徹十六大精神的一個(gè)重要步驟。參加研討班的，是十六大上新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員。

曾慶紅在講話中深刻闡述了在新形勢(shì)下堅(jiān)持和加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重大意義。他指出，我們要全面建設(shè)的小康社會(huì)，是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，很大程度上要靠建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨來(lái)導(dǎo)向、來(lái)推動(dòng)。我們黨在當(dāng)今時(shí)代的先進(jìn)性，很重要的一個(gè)方面就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在善于學(xué)習(xí)和與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新上。他強(qiáng)調(diào)，世界在變化，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，新事物、新知識(shí)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)層出不窮，這些都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)水平提出了新的要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步高度重視加強(qiáng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，更加自覺(jué)地在工作中勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。堅(jiān)持不懈地充實(shí)和提高自己，真正像同志所要求的那樣，不僅有為人民服務(wù)的意識(shí)，而且有為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

曾慶紅指出，十六大精神內(nèi)涵豐富、博大精深。如果用一句話來(lái)概括，就是高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。這是十六大的主題，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨各項(xiàng)工作的主題。十六大報(bào)告的全部?jī)?nèi)容，都貫穿和體現(xiàn)了這個(gè)主題。我們要緊緊圍繞十六大的主題，系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十六大精神，努力做到融會(huì)貫通、學(xué)以致用，堅(jiān)持用十六大精神武裝頭腦、指導(dǎo)工作。

曾慶紅強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)代表”重要思想是十六大的靈魂，也是貫穿十六大報(bào)告全篇的一條主線。我們要深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，并同學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)馬克思主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，不斷加深對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的理解，切實(shí)把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

曾慶紅強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力用“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作，是學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就要求我們把理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與應(yīng)用很好地結(jié)合起來(lái)，緊緊扭住“第一要?jiǎng)?wù)”，牢牢銘記“兩個(gè)務(wù)必”，深刻理解“三個(gè)代表”，認(rèn)真研究新情況新問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地思想和十六大精神的收獲轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)工作的動(dòng)力和良策，把掌握的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為做好領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧和能力，把黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性要求轉(zhuǎn)化為率先垂范的優(yōu)良品德和作風(fēng)。

最近總書記在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上發(fā)表了重要講話，講話指出：“這一科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?！奔衅饋?lái)說(shuō)是深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。這段話高度概括了“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論的關(guān)系，勾勒出了“三個(gè)代表”重要思想體系的基本框架，其中“進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題”是“三個(gè)代表”重要思想理論體系的核心點(diǎn)。如何理解、正確把握“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論體系的核心點(diǎn)是當(dāng)前學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的重中之重。

“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。從20世紀(jì)70年代末開始，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，初步解決了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這條基本路線，從現(xiàn)代化的總目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本途徑、領(lǐng)導(dǎo)核心、依靠力量等方面，完整地概括了我們黨實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本方略。構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵。黨的十四大把這一理論概括為九個(gè)方面，形成了一整套獨(dú)立的科學(xué)體系。黨的十五大概括為鄧小平理論，并且確立了鄧小平理論在全黨的歷史地位及其指導(dǎo)意義。鄧小平理論科學(xué)體系的核心點(diǎn)是：初步回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。相對(duì)我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)路程來(lái)說(shuō)，鄧小平理論確實(shí)是初步地回答了這些基本的問(wèn)題。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)的13年是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷開拓前進(jìn)的13年，也是鄧小平理論在新的實(shí)踐中不斷發(fā)展的13年。以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的重大變化，深刻總結(jié)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出并闡明了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待鄧小平理論，堅(jiān)持了“老祖宗不能丟”、要結(jié)合實(shí)際、“搞清楚”、“講新話”．形成了新的思想理論體系——“三個(gè)代表”重要思想。這一思想在許多方面進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。這里的“進(jìn)一步”較“初步”更加深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。例如鄧小平基于對(duì)戰(zhàn)后時(shí)代主題轉(zhuǎn)換的敏銳把握，對(duì)時(shí)代特征的科學(xué)分析，并結(jié)合我國(guó)改革開放的實(shí)際，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。隨著時(shí)間的推移，形勢(shì)在不斷變化，同志站在新的歷史角度，著眼于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的全局，結(jié)合黨的建設(shè)的實(shí)際，提出了“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的科學(xué)論斷。這既強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的重要性，又突出了發(fā)展的緊迫性，在發(fā)展的重要性方面，拓展了鄧小平的發(fā)展觀。從發(fā)展的動(dòng)力來(lái)看，鄧小平提出了“改革動(dòng)力論”，他一貫倡導(dǎo)改革，在堅(jiān)持“改革動(dòng)力論”的基礎(chǔ)上，提出了“創(chuàng)新動(dòng)力論”。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永保生機(jī)的源泉?！边@是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)做出正確估計(jì)之后提出來(lái)的。從發(fā)展的目的來(lái)看，鄧小平提出了以實(shí)現(xiàn)人民共同富裕為目的的人民利益發(fā)展觀，在“三個(gè)代表”重要思想中堅(jiān)持了鄧小平的人民利益發(fā)展觀，提出“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素?！薄爸贫ê拓瀼攸h的方針政策，基本著眼點(diǎn)是要代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”。不僅如此，他還適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，提出了人的全面發(fā)展問(wèn)題。將“人在全面發(fā)展”明確納入全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)之中，在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史上是第一次，這是對(duì)鄧小平理論的新貢獻(xiàn)。

“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)歷來(lái)是馬克思主義經(jīng)典作家們十分關(guān)注和經(jīng)常思考的問(wèn)題。為了回答這個(gè)問(wèn)題，鄧小平聯(lián)系搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵在黨”。他在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民撥亂反正、改革開放，創(chuàng)出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中，為我們黨制定正確的思想路線、政治路線和組織路線。鄧小平對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)的深刻認(rèn)識(shí)，集中地體現(xiàn)在以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的黨的基本理論、基本綱領(lǐng)和基本路線中。這是他留給我們的極為寶貴的財(cái)富。20世紀(jì)80年代末發(fā)生的政治風(fēng)波，把對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，提到更加突出、更加尖銳的位置。當(dāng)年，鄧小平就交代過(guò)：“這個(gè)黨該抓了，不抓不行了”。也就是說(shuō)，黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，還要進(jìn)一步回答好在執(zhí)政的條件下“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題。歷史就這樣把這個(gè)馬克思、恩格斯沒(méi)有碰到過(guò)，后來(lái)的馬克思主義者也沒(méi)有完全解決好，鄧小平開始研究但尚未完成的重大課題，交給了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真實(shí)踐了鄧小平建黨思想和黨建理論，十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨中央從開展黨員重新登記工作、開展“三講”教育活動(dòng)，嚴(yán)厲打擊腐敗現(xiàn)象，以建章立制持續(xù)加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)等各項(xiàng)建設(shè)，進(jìn)行了十多年的實(shí)踐探索。依據(jù)變化了的世情、國(guó)情、黨情，從理論層面和客觀規(guī)律的層面全面地深刻地回答黨所面臨的新的時(shí)代課題。為此同志進(jìn)行了長(zhǎng)期的深入思考，一直到2000年2月提出“三個(gè)代表”重要思想，根據(jù)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè)，有了一個(gè)科學(xué)的正確的綱領(lǐng)。依據(jù)這一綱領(lǐng)就黨的建設(shè)問(wèn)題提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，以及一整套方針，原則和途徑、措施、辦法，揭示了黨的建設(shè)的客觀規(guī)律。在理論與實(shí)踐層面上開創(chuàng)了許多新領(lǐng)域，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，而解答這一根本問(wèn)題的前提是要搞清楚在新的歷史條件下我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)政黨，黨執(zhí)政的根本任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一系列論述是富于創(chuàng)造性的。

我們說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了怎樣建黨，建設(shè)什么樣的黨的問(wèn)題在的一系列論述中可以概括為八個(gè)方面。第一要有一個(gè)科學(xué)的黨的建設(shè)總目標(biāo)，按照這個(gè)總目標(biāo)的要求，把黨的建設(shè)作為新的偉大工程全面推進(jìn)。第二要把思想政治建設(shè)始終作為黨的建設(shè)的首要任務(wù)，防止動(dòng)搖精神支柱和共同理想從而導(dǎo)致思想混亂。黨內(nèi)要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。第三要堅(jiān)持和健全民主集中制、增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。第四要高度重視、不斷加強(qiáng)改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)，防止“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。第五要建設(shè)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，形成朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層，不斷培養(yǎng)造就高素質(zhì)的、善于治黨治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部和多方面人才；重點(diǎn)是加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，特別要注意培養(yǎng)和造新優(yōu)秀年輕干部。第六要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨內(nèi)人民群眾的血肉聯(lián)系。第七要把思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把制度建設(shè)貫穿其中。第八要以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入活力。同志關(guān)于黨的建設(shè)的論述是很豐富，很精辟的，首次回答了我們黨要做到長(zhǎng)期執(zhí)政從自身建設(shè)上該怎么去做的問(wèn)題，這不僅是我們黨的建設(shè)上一筆寶貴的財(cái)富，也是世界政黨理論與實(shí)踐上一筆寶貴財(cái)富。

“三個(gè)代表”的核心是保持黨的先進(jìn)性,永葆黨的生機(jī)和活力。

1.國(guó)內(nèi)外政黨發(fā)公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，能不能順應(yīng)歷史潮流，把握發(fā)展大勢(shì)，切實(shí)搞好自身建設(shè)，是關(guān)系到一個(gè)政黨興衰成敗的根本問(wèn)題。

2.保持黨的公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地先進(jìn)性是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的要求，它總是與時(shí)代的步伐息息相關(guān)

3.始終保持黨的先進(jìn)性，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本目的，也是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求。

[關(guān)鍵詞]“三個(gè)代表”；偉大復(fù)興；先進(jìn)性

黨的先進(jìn)性總是與時(shí)代前進(jìn)的步伐息息相關(guān)的。中央號(hào)召在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，這就要求我們必須在深刻理解和堅(jiān)持黨的先進(jìn)性這個(gè)問(wèn)題上下功夫。

（一）始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的忠實(shí)代表，是從正確處理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度，提示了中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)，為推進(jìn)改公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了行動(dòng)指南。人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史。生產(chǎn)力是生產(chǎn)活動(dòng)中最活躍、最革命的因素，是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。因而，重視生產(chǎn)力的發(fā)展，歷來(lái)是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。鄧小平在改革開放新時(shí)期強(qiáng)調(diào)，我們的各項(xiàng)工作包括黨的建設(shè)在內(nèi)，都要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而不能游離開這個(gè)中心之外。他還特別把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的基本內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào)，提出了“三個(gè)有利于”作為一切工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。同志在十六大報(bào)告中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)?！币虼?，同志提出黨要“始終成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求”的忠實(shí)代表，無(wú)疑是繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的一貫思想，但又不是簡(jiǎn)單地重復(fù)經(jīng)典作家的原有見解，而是在總結(jié)新的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以新的觀點(diǎn)、新的論述豐富和發(fā)展了馬克思主義。同志突出了黨的建設(shè)與解放和發(fā)展生產(chǎn)力之間的內(nèi)在聯(lián)系，把黨的性質(zhì)和所要承擔(dān)的歷史任務(wù)內(nèi)在地聯(lián)系在一起，揭示了黨的先進(jìn)性的客觀規(guī)律，拓展了黨的建設(shè)的內(nèi)容。

（二）始終成為中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的忠實(shí)代表，是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系上，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了行為準(zhǔn)則。同志把我們黨的文化建設(shè)的歷史任務(wù)同黨的性質(zhì)、宗旨結(jié)合起來(lái)，把“始終成為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的忠實(shí)代表”作為黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)志，這在馬克思主義的發(fā)展史上還是第公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地一次。我們從事建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，既需要經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展和繁榮，也需要政治和文化的巨大進(jìn)步。不但要實(shí)現(xiàn)人民群眾物質(zhì)上的共同富裕，而且還要實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾在精神文化素質(zhì)上的共同提高。同志所說(shuō)的不單單是代表先進(jìn)文化，而是代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。就是說(shuō)這種代表不是靜止不動(dòng)的，而是處在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程之中。不僅過(guò)去代表先進(jìn)文化，現(xiàn)在代表先進(jìn)文化，而且將來(lái)永遠(yuǎn)代表先進(jìn)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨人要使自己始終成為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，就必須使自己站在先進(jìn)文化的潮流前列，不斷創(chuàng)建、豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

（三）始終成為中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，是從如何處理黨群關(guān)系、干群關(guān)系的層次上揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求，為黨全面領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了價(jià)值目標(biāo)。一方面，“三個(gè)代表”以最廣大人民的根本利益為邏輯起點(diǎn)，深刻揭示了最大限度地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部政治活動(dòng)的最終目的，而要最大限度地實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，就必須始終代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了目的與手段的辯證統(tǒng)一。另一方面，“三個(gè)代表”以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為歷史課題，深刻揭示了黨要服務(wù)于人民，就必須動(dòng)員、組織、教育和引導(dǎo)人民群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性與聯(lián)系群眾的廣泛性的辯證統(tǒng)一。正如總書記所指出的:“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來(lái)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。”

總之，在實(shí)踐中貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，就要使人民群眾從親身經(jīng)驗(yàn)中深入領(lǐng)會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己利益的過(guò)程中切實(shí)感受理論的正確性并自覺(jué)地貫徹。我們既要善于通過(guò)提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，又要善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)的動(dòng)力。惟有如此，才能永葆黨的先進(jìn)性，使黨成為帶領(lǐng)億萬(wàn)群眾投身于全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“三個(gè)代表”思想是以為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從執(zhí)政黨的地位以及歷史使命的高度來(lái)運(yùn)籌和謀劃“新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)”這一重大課題的思想理論成果。貫徹“三個(gè)代表”思想，重在實(shí)踐和落實(shí)，其核心是保持黨的先進(jìn)性。為此，要求執(zhí)政黨必須集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，變革一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義；始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好中國(guó)最廣大人民的根本利益，進(jìn)一步順應(yīng)時(shí)代需要，緊跟世界發(fā)展進(jìn)步潮流鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政意識(shí)、執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，在新的歷史條件下永遠(yuǎn)保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，鞏固執(zhí)政地位。

一、深化改革，優(yōu)化環(huán)境，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度保持黨的先進(jìn)性。

黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)為黨代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力是一個(gè)相對(duì)的概念，同時(shí)又是不斷發(fā)展變化的。以高新技術(shù)為代表的生產(chǎn)力無(wú)疑是當(dāng)今世界的先進(jìn)生產(chǎn)力。在當(dāng)代中國(guó)，生產(chǎn)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、智能化，是先進(jìn)生產(chǎn)力的基本表現(xiàn)。先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的主體是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。作為黨的階級(jí)基礎(chǔ)的工人階級(jí)，無(wú)論在數(shù)量、成份和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上都正在并將繼續(xù)發(fā)生深刻變化，社會(huì)成員的流動(dòng)變化，新興產(chǎn)業(yè)的興起，新的經(jīng)濟(jì)成份和所有制形式的變化，使先進(jìn)生產(chǎn)力的代表也出現(xiàn)了多元化傾向，除了產(chǎn)業(yè)工人，還有知識(shí)分子、科技人員、管理者階層等等。知識(shí)分子作為工人階級(jí)一部分，已經(jīng)是第一生產(chǎn)力的重要組成部分和開拓性力量。包括大量知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)必然是我國(guó)社會(huì)中最先進(jìn)的階級(jí)。而代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的只能是包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨。公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

共產(chǎn)黨要做中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的代表，這既是馬克思主義理論的基本要求，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求可以從兩個(gè)方面來(lái)把握：一方面從自身發(fā)展因素來(lái)把握，就是要不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)技術(shù)改造和技術(shù)開發(fā)，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，開拓市場(chǎng)，合理利用資源。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，以信息化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。另一方面，不斷創(chuàng)造和優(yōu)化有利于生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的客觀要求，要求它們具有一定的技術(shù)合理性和利益公平性。就前者而言，其現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，必須有利于調(diào)動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力主體的積極性和創(chuàng)造性，有利于科學(xué)合理地配置經(jīng)濟(jì)資源，減少社會(huì)管理的成本和代價(jià)，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供穩(wěn)定、有序、寬松的社會(huì)條件和環(huán)境。就后者來(lái)講，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，必須能夠最大限度地滿足廣大人民群眾的利益要求?？傮w上說(shuō)就是必須積極推進(jìn)體制改革，進(jìn)行體制創(chuàng)新。

其次，要按照先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)。一是要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。要適應(yīng)時(shí)代變革的趨勢(shì)和要求，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和工作作風(fēng)。作為執(zhí)政黨要大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，使黨成為全社會(huì)民主政治的樣板，用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。二是要注意到廣大共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的雙重身份，他們既是生產(chǎn)崗位上的勞動(dòng)者，流通領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)者，各條戰(zhàn)線上的工作者，但又是執(zhí)政黨的黨員。作為生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和工作者，黨員干部要切實(shí)提高自身素質(zhì)，努力成為本職工作的行家里手，做先進(jìn)生產(chǎn)力的合格主體。作為執(zhí)政黨成員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)清社會(huì)生產(chǎn)力的深刻變化和發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)不斷改革創(chuàng)新，破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的陳舊觀念以及體制和政策上的障礙，保護(hù)和支持先進(jìn)事物，帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，做生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)派。

二、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從文化發(fā)展的角度保持黨的先進(jìn)性。

前段時(shí)間，我校黨員學(xué)習(xí)班帶領(lǐng)入黨積極分子部分學(xué)習(xí)了江總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話，我回家后又全文進(jìn)行了學(xué)習(xí)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《講話》精神，使我收益非淺，深刻認(rèn)識(shí)到《講話》是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨面向新世紀(jì)的偉大政治宣言?！吨v話》理論性針對(duì)性極強(qiáng)，對(duì)于適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，進(jìn)一步做好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在風(fēng)風(fēng)雨雨中度過(guò)了八十個(gè)春秋，八十年來(lái)，為了民族解放、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，而且更加堅(jiān)強(qiáng)，更加成熟。八十年來(lái)，以同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體使中國(guó)人民當(dāng)家作主站起來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體使中國(guó)人民改革開放富起來(lái)，以同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體正領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

在《講話》中，關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想是貫穿全文的總領(lǐng)之篇，是整個(gè)《講話》的根本所在。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，維護(hù)廣大人民的根本利益為己任，開展了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。80年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，歸結(jié)起來(lái)，就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

通過(guò)對(duì)《講話》的學(xué)習(xí)，我個(gè)人對(duì)于“三個(gè)代表”的重要思想，感受頗深：

一、為什么要學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”？

江總書記的講話是在建黨80周年的光輝時(shí)刻，在歷史進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元的嶄新時(shí)刻作出的重要論述。體現(xiàn)了總攬全局、高瞻遠(yuǎn)矚看世界的魄力。是對(duì)馬克思主義的新的發(fā)展。特別重要的是，江總書記的講話，進(jìn)一步明確了“三個(gè)代表”是新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。這就為我們學(xué)習(xí)、體會(huì)“三個(gè)代表”，以“三個(gè)代表”為指針明確了方向。

“先鋒隊(duì)”、“先進(jìn)分子”、“先鋒模范作用”，這些耳熟能詳?shù)挠谜Z(yǔ)，是我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員在入黨之初就銘記在心的?？倳浽凇?·31”重要講話中強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是對(duì)黨的先進(jìn)性的最新、也是最集中的概括。

“核心在保持黨的先進(jìn)性”。一個(gè)“核心”一個(gè)“先進(jìn)性”，有助于我們理解“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)。

“先進(jìn)”者，先行、先導(dǎo)、先鋒也，即走在前列的意思。無(wú)論作為黨的整體，還是作為黨的成員，都應(yīng)當(dāng)走在前列。走在什么前列？相對(duì)于人群而言，走在工人階級(jí)前列，走在中華民族的前列；相對(duì)于歷史而言，走在時(shí)代潮流的前列，走在社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的前列。理論走在前列，覺(jué)悟走在前列，行動(dòng)走在前列。

“三個(gè)代表”的最鮮明、最突出之處，就是把黨放在整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)關(guān)鍵性因素，指明了保持黨的先進(jìn)性的戰(zhàn)略方向和思路，從而深化了我們對(duì)黨的先進(jìn)性的理解。“三個(gè)代表”把經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的內(nèi)容更加緊密地統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)黨的成員的要求與對(duì)黨的綱領(lǐng)、路線的要求更加緊密地融合起來(lái)，深刻地揭示和說(shuō)明了：看一個(gè)政黨是不是先進(jìn)，從根本上要看它能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，它的理想價(jià)值觀念是不是代表了歷史前進(jìn)方向，它是僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。關(guān)鍵就是看在這三個(gè)方面做得怎么樣。這三個(gè)方面做好了，我們黨就能永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力，就能無(wú)愧于“先鋒隊(duì)”的光榮稱號(hào)。把握了這一點(diǎn)，就把握了黨的建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。

先進(jìn)性是黨的靈魂。81年來(lái)，我們的黨正是堅(jiān)持了這樣的先進(jìn)性，才能在歷史的舞臺(tái)上有所作為。倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”，既是人類的最高道德理想，也是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，正是因?yàn)閺V大黨員總是沖鋒在前，吃苦在前，替群眾辦事，我們的黨才深受群眾愛(ài)戴。

雖然我們的黨也有過(guò)痛苦曲折的經(jīng)歷，但是在改革開放以來(lái)青春煥發(fā)，就是因?yàn)橐脏囆∑綖楹诵牡狞h的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體和以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)我們黨和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，使中國(guó)啟動(dòng)了高速發(fā)展的時(shí)代列車，成了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。我們的國(guó)家迎來(lái)了歷史上最興盛繁榮的時(shí)期，人民生活得到了大幅度的改善，也使我們的黨具有了更廣泛更深厚的群眾基礎(chǔ)。

內(nèi)容提要]縱觀人類歷史，任何好的思想理論的發(fā)展都需要解決“繼承”和“創(chuàng)新”這兩個(gè)基本問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展，就是很好地解決了這兩個(gè)基本問(wèn)題的光輝典范。本文著重以中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程為背景，以馬克思主義經(jīng)典作家的理論為指導(dǎo)，對(duì)“三個(gè)代表”的文本聯(lián)系及話語(yǔ)環(huán)境作些有益的探討，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和解讀“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的理論軌跡，這其中主要包含著對(duì)“三個(gè)代表”重要思想兩個(gè)方面即繼承性和創(chuàng)造性的探討。

[關(guān)鍵詞]三個(gè)代表文本聯(lián)系話語(yǔ)環(huán)境哲學(xué)思考

恩格斯曾指出：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律來(lái)修正的。”1今天，我們站在新世紀(jì)、新階段的高度，回顧和總結(jié)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展實(shí)踐，可以清楚地看出中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展所走過(guò)的六條理論軌跡，即如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、如何認(rèn)識(shí)資本主義、如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革、如何認(rèn)識(shí)執(zhí)政黨建設(shè)和如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代。通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的理論軌跡這一視角來(lái)看待“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展的理論和軌跡，對(duì)于深化認(rèn)識(shí)和解讀“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系及其主要內(nèi)容，是具有十分重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的。本文著重以中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程為背景，以馬克思主義經(jīng)典作家的理論為指導(dǎo)，對(duì)“三個(gè)代表”的文本聯(lián)系及話語(yǔ)環(huán)境作些有益的探討，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和解讀“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的理論軌跡。

一

縱觀人類歷史，任何好的思想理論的發(fā)展都需要解決兩個(gè)基本問(wèn)題：一是繼承問(wèn)題，二是創(chuàng)新問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展，就是很好地解決了這兩個(gè)基本問(wèn)題的光輝典范。因此，對(duì)“三個(gè)代表”的文本聯(lián)系及話語(yǔ)環(huán)境的思考，主要包含著對(duì)“三個(gè)代表”重要思想兩個(gè)方面即繼承性和創(chuàng)造性的探討。

為什么列寧主義是馬克思主義發(fā)展的新階段？就是因?yàn)榱袑幹髁x既是對(duì)馬克思主義的繼承，又是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新，很好地解決了繼承性和創(chuàng)造性這兩個(gè)基本問(wèn)題。與此同理，思想既是對(duì)馬列主義的繼承，又是對(duì)馬列主義的創(chuàng)新；鄧小平理論既是對(duì)馬列主義、思想的繼承，又是對(duì)馬列主義、思想的創(chuàng)新。不解決繼承問(wèn)題，一種思想就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，其合法性就會(huì)受到挑戰(zhàn)。不解決創(chuàng)新問(wèn)題，一種思想就會(huì)停滯、僵化，甚至故步自封，那么就會(huì)失去其對(duì)社會(huì)大眾和現(xiàn)實(shí)生活的吸引力。