繼續(xù)解放思想范文10篇

黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在?！逼渲?，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會。

關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵

“法寶”是個形象的說法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實踐基礎(chǔ)上才能準確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報告提出“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國特色社會主義的基本問題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態(tài)和思想面貌，因而集中體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想上。正如所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。只有堅持解放思想，才能推進改革開放、落實科學(xué)發(fā)展和社會和諧、奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

與鄧小平1978年倡導(dǎo)“解放思想、實事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢下全黨能否有所作為的關(guān)鍵，但今天的要求又有所不同。如果說，在改革開放之初，解放思想主要為恢復(fù)作為思想精髓的實事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進一步集中全黨全國人民的智慧，充分調(diào)動全社會的積極性，在面對新世紀、新階段、新起點、新特征的形勢下，繼續(xù)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化道路，到創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，從全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，到建設(shè)社會主義和諧社會，都是前所未有的嶄新課題，體現(xiàn)了當代人類文明發(fā)展的新趨勢。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過的，也是全球性問題，如環(huán)境生態(tài)問題、人類持久和平問題、消滅貧困和實現(xiàn)社會公平問題、人自身的價值依托和精神出路問題等等，均無現(xiàn)成經(jīng)驗可供借鑒，必須總結(jié)我們自身的實踐經(jīng)驗并廣泛地借鑒世界各國的經(jīng)驗進行探索，這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。

黨的十七大報告提出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，要求全黨同志”堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯“，學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，我覺得應(yīng)當在牢記繼續(xù)解放思想的明確要求的同時，還要正確理解和處理解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關(guān)系。

從經(jīng)濟社會發(fā)展建設(shè)的某一歷史時期來說，解放思想是前提，統(tǒng)一思想是歸宿。由于與以往相比，一個新時期所要完成的任務(wù)不同，面臨的困難和問題不同，只有解放思想，與時俱進，大膽創(chuàng)新，才能推動社會發(fā)展和前進，也只有首先形成新的創(chuàng)見、新的觀點，才可以在這個基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想。否則，在人們的思想還很困惑，面臨一大堆問題還無法解決時，很難做統(tǒng)一思想的工作。

從解放思想和統(tǒng)一思想在認識過程中的作用來說，解放思想是手段，統(tǒng)一思想是目的。強調(diào)解放思想，就是要打破傳統(tǒng)的思維觀念對新的形勢、新的條件的束縛，提出解決問題的新觀念、新思路、新方法。然而，解放思想這一認識過程完成以后，并沒有解決理論如何變?yōu)樾袆?，如何轉(zhuǎn)化為巨大的能動性的問題。這就還需要做統(tǒng)一思想的工作。只有在解放思想的基礎(chǔ)上做到了統(tǒng)一思想，才能團結(jié)一致，同心同德，眾志成城。

從解放思想和統(tǒng)一思想的過程來說，解放思想和統(tǒng)一思想是互為前提、互為條件的關(guān)系。解放思想和統(tǒng)一思想看起來好像是一對矛盾，似乎要強調(diào)解放思想就不好強調(diào)統(tǒng)一思想，要做到統(tǒng)一思想就做不到解放思想。但實際上，解放思想和統(tǒng)一思想必須是緊密結(jié)合的。因為我們所指的解放思想，不是胡思亂想，不是主觀臆斷，不是追求標新立異，而是要在深刻認識客觀規(guī)律，準確把握客觀實際的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)思維方式、舊的思想觀念的打破，對束縛社會發(fā)展的舊體制的創(chuàng)新。解放思想要有科學(xué)的理論為指導(dǎo)，要有共同的理想信念為目標，要有嚴明的組織紀律作保證。沒有這些前提條件，解放思想只能造成思想混亂。同樣，在做統(tǒng)一思想的工作中，如果我們向廣大黨員和人民群眾灌輸陳舊觀念，提倡脫離實際的論斷，就會遭到反對和抵制，就會脫離群眾，根本談不上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動。公務(wù)員之家:

把解放思想和統(tǒng)一思想結(jié)合起來，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和國家建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。回顧我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷程，在一定程度上講，就是不斷解放思想、統(tǒng)一思想的歷程。從把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的思想，到建設(shè)有中國特色社會主義的鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧等一系列重大理論創(chuàng)新成果的取得，都經(jīng)歷過解放思想和統(tǒng)一思想的艱難歷程。在解放思想和統(tǒng)一思想二者關(guān)系的處理上，我們也經(jīng)歷過一番認識上的曲折。曾經(jīng)出現(xiàn)過強調(diào)統(tǒng)一思想，忽視解放思想的情況，結(jié)果造成思想僵化保守，行為迷信盲從，使革命和建設(shè)事業(yè)遭受停頓和挫折的狀況。我們也曾經(jīng)出現(xiàn)過強調(diào)解放思想，忽視統(tǒng)一思想的情況，結(jié)果造成錯誤思想泛濫，行為步調(diào)不一，管理渙散軟弱的狀況。歷史證明，只有把解放思想和統(tǒng)一思想有機地結(jié)合起來，才能使我們的黨和人民，既保持永不衰竭的創(chuàng)新精神，取得與時俱進的創(chuàng)新成果，又保持團結(jié)統(tǒng)一，奮發(fā)昂揚的斗志，最終實現(xiàn)十七大的奮斗目標！

新世紀新階段，我國的發(fā)展站在了一個新的歷史起點。國內(nèi)外形勢的新變化，人民對于美好生活的新期待，全面建設(shè)小康社會的新要求，決定我們必須把發(fā)展的新起點同時作為解放思想的新起點，以新的思想解放，發(fā)展中國特色社會主義，奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

（一）解放思想是一個永無止境的過程

實踐在發(fā)展，事物在發(fā)展，人們的思想也必須向前發(fā)展，解放思想應(yīng)該成為人們思想的常態(tài)，什么時候僵化了，什么時候就要犯錯誤了。同志在十七大報告中說：“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗?！庇绕涫窃诋斍拔覈鐣D(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會和信息社會的轉(zhuǎn)型期，由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，由封閉半封閉社會向?qū)ν忾_放社會的轉(zhuǎn)型期，機會前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，許多新事物需要我們?nèi)フJ識，許多新問題需要我們?nèi)ソ鉀Q，許多新矛盾需要我們?nèi)ヌ幚?，我們必須解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。只有這樣，中國特色社會主義道路才能越走越寬廣，中國特色社會主義理論體系才能越來越豐富，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能越來越興旺。

（二）解放思想要努力進行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新

解放思想、要著力推進理論創(chuàng)新和觀念更新。解放思想、實事求是是中國特色社會主義理論的精髓，它貫穿于這一理論的各個方面，又貫穿于這一理論形成和發(fā)展的全過程。同志在十七大報告中說：“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！彼仁俏覀儗⒔?0年理論創(chuàng)新的成果，又要求我們以不斷創(chuàng)新的態(tài)度去對待這一理論成果。在發(fā)展中國特色社會主義過程中，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大問題，始終是需要我們著力解決的根本理論問題和實踐問題。只有緊緊圍繞這些重大基本問題解放思想，才能扎實推進中國特色社會主義理論的發(fā)展，才能有效從全局上推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展，才能從根本上統(tǒng)一全黨全國人民的思想，形成和發(fā)展全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在新世紀新階段，尤其要重視圍繞貫徹落實科學(xué)發(fā)展去解放思想、更新觀念。同志在十七大報告中號召我們：“全黨同志要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。”

解放思想要著力推進體制創(chuàng)新。體制創(chuàng)新是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。同志在十七大報告中分析新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征時指出：“社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題”，“社會主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化。”在論述以改善民生為重點的社會建設(shè)時，他又強調(diào)“推進社會體制改革”、“深化分配制度改革”等等。一切改革都以理論創(chuàng)新和觀念更新為前提，而只有解放思想才能創(chuàng)新理論和更新觀念。

黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。”其中，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會。

關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵

“法寶”是個形象的說法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實踐基礎(chǔ)上才能準確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報告提出“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國特色社會主義的基本問題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態(tài)和思想面貌，因而集中體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想上。正如所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。只有堅持解放思想，才能推進改革開放、落實科學(xué)發(fā)展和社會和諧、奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

與鄧小平1978年倡導(dǎo)“解放思想、實事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢下全黨能否有所作為的關(guān)鍵，但今天的要求又有所不同。如果說，在改革開放之初，解放思想主要為恢復(fù)作為思想精髓的實事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進一步集中全黨全國人民的智慧，充分調(diào)動全社會的積極性，在面對新世紀、新階段、新起點、新特征的形勢下，繼續(xù)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化道路，到創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，從全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，到建設(shè)社會主義和諧社會，都是前所未有的嶄新課題，體現(xiàn)了當代人類文明發(fā)展的新趨勢。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過的，也是全球性問題，如環(huán)境生態(tài)問題、人類持久和平問題、消滅貧困和實現(xiàn)社會公平問題、人自身的價值依托和精神出路問題等等，均無現(xiàn)成經(jīng)驗可供借鑒，必須總結(jié)我們自身的實踐經(jīng)驗并廣泛地借鑒世界各國的經(jīng)驗進行探索，這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。

繼續(xù)解放思想，為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和區(qū)委八屆六次全會精神。堅持用科學(xué)的新思路，解決發(fā)展中的新問題，不時推動改革開放，加快精品建設(shè)，激發(fā)全鎮(zhèn)人民以更加飽滿的熱情，更加堅定的信心投入到經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展新一輪的工作浪潮中，把我鎮(zhèn)建設(shè)成為工業(yè)園區(qū)化、農(nóng)業(yè)特色化、城鄉(xiāng)一體化、科技創(chuàng)新化、隊伍精品化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特制定本計劃。

一、認真學(xué)習(xí)。分析新形勢下繼續(xù)解放思想的重要意義

如今擺在面前的如何發(fā)展”如何又好又快發(fā)展”問題?？缭绞桨l(fā)展提出了更高的要求，首先。必需不時增強科學(xué)發(fā)展的自覺性和堅定性，準確掌握和認清當下經(jīng)濟社會發(fā)展中存在突出問題、各種矛盾以及群眾工作中出現(xiàn)的新問題、新矛盾等等。只有繼續(xù)解放思想，破除保守的發(fā)展觀念和思維方式的桎梏，科學(xué)分析、不時創(chuàng)新社會管理體制，增強社會活力，才干積極主動地用正確發(fā)展的思路和方法去解決問題，確立更高、更快、更強的發(fā)展路徑。其次，只有繼續(xù)解放思想，才干促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，著力提高自主創(chuàng)新能力，加快構(gòu)建以服務(wù)經(jīng)濟為主體的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。最后，只有繼續(xù)解放思想，才干進一步統(tǒng)一思想。推進精品城鎮(zhèn)建設(shè)，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，鎮(zhèn)全面開展各項工作的總體要求。全鎮(zhèn)都要把思想進一步統(tǒng)一到思必謀精品、言必論精品、做必求精品，干必成精品“上來。只有解放思想，樹立更好更快的發(fā)展理念，才干真正從小富即滿、安于現(xiàn)狀的激進思想中解放出來，樹立敢于跨越、奮力追趕的新觀念，從小改即緩、因循守舊的落后意識中解放出來，樹立敢于創(chuàng)新、銳意改革的新觀念，從小難即畏、怨天尤人的消極情緒中解放出來，樹立知難而上、負重拼搏的新觀念，從小安即止、四平八穩(wěn)的工作態(tài)度中解放出來，樹立敢于負責(zé)、敢挑重擔(dān)，追求精品的新觀念。

二、解放思想。

服務(wù)鄉(xiāng)村，一是繼續(xù)本著“依托城鄉(xiāng)。富裕農(nóng)民”原則，引導(dǎo)農(nóng)民興辦第三產(chǎn)業(yè)，激活民間資本，培植新的經(jīng)濟增長點。依照“一產(chǎn)上水平、二產(chǎn)抓重點、三產(chǎn)大發(fā)展”思路要求，引導(dǎo)各村充分認清村情，充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，采取多業(yè)并舉、宜工則工、宜商則商、宜農(nóng)則農(nóng)等方式，鼓勵干部、黨員立足種好農(nóng)業(yè)“責(zé)任田”辦好企業(yè)“產(chǎn)業(yè)園”建好旅游休閑園”開好三產(chǎn)“致富店”當好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷售經(jīng)紀人，做好農(nóng)民發(fā)家致富的引路人，走干群共同參與、共富共榮的三產(chǎn)富民興村之路。目前要建好五云山森林公園，大打文化招商牌。選取重點項目，構(gòu)筑三產(chǎn)發(fā)展平臺，廣泛利用近郊優(yōu)勢，借雞下蛋，借力發(fā)展，高標準規(guī)劃汜水河景區(qū)和大坡頂農(nóng)家樂項目，以汜河景區(qū)建設(shè)，左照公園建設(shè)為重點，大力發(fā)展旅游、休閑、餐飲等三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，不時增強經(jīng)濟發(fā)展活力，壯大全鎮(zhèn)經(jīng)濟規(guī)模，提高經(jīng)濟效益和社會效益。

依托閥門產(chǎn)業(yè)園、武莊工業(yè)園、馬石工業(yè)園等重點項目建設(shè)，二是加大招商引資力度。堅持“打造平臺、強力招商、重工興農(nóng)、和諧發(fā)展”這一方針。緊緊圍繞思想觀念上存在差別和缺乏繼續(xù)解放思想，切實優(yōu)化投資環(huán)境，提升服務(wù)效能，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，增強發(fā)展活力，依照“有意向的促簽約、簽約的促投產(chǎn)、投產(chǎn)促見效”工作思路，加大園區(qū)建設(shè)力度，鞏固招商引資平臺，抓好招商引資和園區(qū)建設(shè)，不時擴大園區(qū)規(guī)模，多策并舉，唱響蝶閥品牌，逐步實現(xiàn)工業(yè)園區(qū)化，土地集約化，努力把建成經(jīng)濟強鎮(zhèn)、蝶閥名鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，比較時新講多少次思想解放。這樣的表述是否準確？我認為可以商榷。如果將“解放思想”作為思想路線看，那么改革開放30年來，我們黨是一直堅持的，不僅每次黨代會都強調(diào)，平常場合也一直講。從這個意義上說，講多少次或第幾次，就給人一種時有時無、時斷時續(xù)的感覺，因此，似不那么準確。但是，若從思想狀態(tài)言，同每個人一樣，對事物的認識，有時興奮，有時不那么興奮，因而思想解放會呈現(xiàn)高潮或非高潮狀。就此而言，這可能比簡單地講第幾次會少產(chǎn)生一些誤解。當然，高潮也有大有小，起潮的能量不一樣，其等級也不可能一樣，因此也可分為高潮、次高潮之類。作為第一等級的大高潮，在我看來，自年到現(xiàn)在只有兩次：一次就是年掀起的真理標準問題大討論；再一次就是*年鄧小平“南方談話”。其他的幾次恐怕都達不到這個等級，正因為這樣，也沒有自發(fā)地形成目前這樣的隆重紀念活動。

目前，不少媒體宣傳十七大開始了“第三次思想大解放”或“第三次思想解放運動”。那么，當前是否形成具有第一等級意義上的思想解放大高潮了呢？在我看來，恐怕不好這樣說。

第一，從十七大報告看，無論從導(dǎo)語對解放思想的強調(diào)，還是從全篇提出的一系列新思想、新論斷來講，無疑貫穿了思想解放的精神，是一篇思想解放的好報告；但是報告并沒有專門段落論述在新的歷史起點上對解放思想提出有哪些具體的新要求。

第二，若講是“第三次思想解放運動”，那么，它主要解決什么問題？從一些媒體言論看，似較空泛，或者說仍停留于精神狀態(tài)的要求，而沒有聚焦，要解決什么問題不明確。這與前兩次的情況大相徑庭。因此，我認為，關(guān)于當前思想解放的表述，還是用十七大報告提出的“繼續(xù)解放思想”這個提法比較科學(xué)。

那么，媒體為什么對當前思想解放的宣傳這么熱鬧呢？應(yīng)當說，這反映了人們的一種期盼和渴望。如果說由真理標準問題大討論掀起的思想解放運動，引發(fā)了新時期改革開放的“新的偉大革命”，那么這個革命就應(yīng)當是全方位的，既有經(jīng)濟體制的，又有政治體制的，還有其他方面的。諸多方面體制的改革，既有量變的、漸進的、要素性的改革，又會有這個領(lǐng)域的質(zhì)變性、飛躍性、體系性的變革。*年鄧小平“南方談話”的思想解放，則引發(fā)了我國經(jīng)濟體制的根本變革，即實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。這也是一次革命性的巨變。如果要評選改革開放30年思想解放最偉大的成果是什么？若投票來選擇，我將選擇“確立了社會主義市場經(jīng)濟體制”。這是我們國家經(jīng)濟發(fā)展走上快車道，取得巨大成就的根本所在。當然，這個體制和機制還不夠健全，很多方面還不配套，遠沒有完善，這是目前的經(jīng)濟社會層面出現(xiàn)許多問題的一個重要原因。而這又不僅僅是經(jīng)濟體制改革的問題，說到底，又牽涉政治體制改革。說我國這些年沒有進行政治體制改革是不對的，因為在政治體制改革方面也推行了許多重要改革措施。應(yīng)當承認，我國民主政治有很大進步。這是一方面。但是另一方面，也要看到，政治體制改革與經(jīng)濟體制改革的力度不是同等的，也不是同一個級別和層面上的。經(jīng)濟體制改革已深入到核心層次，發(fā)生了質(zhì)變性、飛躍性、體系性的變革。政治體制改革在總體上仍處于量變的、漸進的、要素性的改革這個層面。兩大改革的不對稱性，給權(quán)錢交易留下了很大空間，從而成為產(chǎn)生腐敗的一個重要溫床，也是影響經(jīng)濟社會健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制健全的一個重要因素。人們對當前繼續(xù)思想解放的期盼和渴望是什么？根據(jù)我的直覺，就是期望加大政治體制改革的力度，加快民主政治建設(shè)的進度，使政治體制改革與經(jīng)濟體制改革盡量相協(xié)調(diào)。

現(xiàn)在，比較時新講多少次思想解放。這樣的表述是否準確？我認為可以商榷。如果將“解放思想”作為思想路線看，那么改革開放30年來，我們黨是一直堅持的，不僅每次黨代會都強調(diào)，平常場合也一直講。從這個意義上說，講多少次或第幾次，就給人一種時有時無、時斷時續(xù)的感覺，因此，似不那么準確。但是，若從思想狀態(tài)言，同每個人一樣，對事物的認識，有時興奮，有時不那么興奮，因而思想解放會呈現(xiàn)高潮或非高潮狀。就此而言，這可能比簡單地講第幾次會少產(chǎn)生一些誤解。當然，高潮也有大有小，起潮的能量不一樣，其等級也不可能一樣，因此也可分為高潮、次高潮之類。作為第一等級的大高潮，在我看來，自1978年到現(xiàn)在只有兩次：一次就是1978年掀起的真理標準問題大討論；再一次就是1992年鄧小平“南方談話”。其他的幾次恐怕都達不到這個等級，正因為這樣，也沒有自發(fā)地形成目前這樣的隆重紀念活動。

目前，不少媒體宣傳十七大開始了“第三次思想大解放”或“第三次思想解放運動”。那么，當前是否形成具有第一等級意義上的思想解放大高潮了呢？在我看來，恐怕不好這樣說。

第一，從十七大報告看，無論從導(dǎo)語對解放思想的強調(diào)，還是從全篇提出的一系列新思想、新論斷來講，無疑貫穿了思想解放的精神，是一篇思想解放的好報告；但是報告并沒有專門段落論述在新的歷史起點上對解放思想提出有哪些具體的新要求。

第二，若講是“第三次思想解放運動”，那么，它主要解決什么問題？從一些媒體言論看，似較空泛，或者說仍停留于精神狀態(tài)的要求，而沒有聚焦，要解決什么問題不明確。這與前兩次的情況大相徑庭。因此，我認為，關(guān)于當前思想解放的表述，還是用十七大報告提出的“繼續(xù)解放思想”這個提法比較科學(xué)。

那么，媒體為什么對當前思想解放的宣傳這么熱鬧呢？應(yīng)當說，這反映了人們的一種期盼和渴望。如果說由真理標準問題大討論掀起的思想解放運動，引發(fā)了新時期改革開放的“新的偉大革命”，那么這個革命就應(yīng)當是全方位的，既有經(jīng)濟體制的，又有政治體制的，還有其他方面的。諸多方面體制的改革，既有量變的、漸進的、要素性的改革，又會有這個領(lǐng)域的質(zhì)變性、飛躍性、體系性的變革。1992年鄧小平“南方談話”的思想解放，則引發(fā)了我國經(jīng)濟體制的根本變革，即實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。這也是一次革命性的巨變。如果要評選改革開放30年思想解放最偉大的成果是什么？若投票來選擇，我將選擇“確立了社會主義市場經(jīng)濟體制”。這是我們國家經(jīng)濟發(fā)展走上快車道，取得巨大成就的根本所在。當然，這個體制和機制還不夠健全，很多方面還不配套，遠沒有完善，這是目前的經(jīng)濟社會層面出現(xiàn)許多問題的一個重要原因。而這又不僅僅是經(jīng)濟體制改革的問題，說到底，又牽涉政治體制改革。說我國這些年沒有進行政治體制改革是不對的，因為在政治體制改革方面也推行了許多重要改革措施。應(yīng)當承認，我國民主政治有很大進步。這是一方面。但是另一方面，也要看到，政治體制改革與經(jīng)濟體制改革的力度不是同等的，也不是同一個級別和層面上的。經(jīng)濟體制改革已深入到核心層次，發(fā)生了質(zhì)變性、飛躍性、體系性的變革。政治體制改革在總體上仍處于量變的、漸進的、要素性的改革這個層面。兩大改革的不對稱性，給權(quán)錢交易留下了很大空間，從而成為產(chǎn)生腐敗的一個重要溫床，也是影響經(jīng)濟社會健康發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟體制健全的一個重要因素。人們對當前繼續(xù)思想解放的期盼和渴望是什么？根據(jù)我的直覺，就是期望加大政治體制改革的力度，加快民主政治建設(shè)的進度，使政治體制改革與經(jīng)濟體制改革盡量相協(xié)調(diào)。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。解放思想引導(dǎo)改革開放,改革開放促進思想解放。二者相互作用,推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、思想解放是社會變革的先導(dǎo),是改革開放的火車頭

思想是行動的先聲,思想解放是社會變革

的先導(dǎo)。我國改革開放的成功,首先歸功于解放思想的強大威力。鄧小平同志提出:“一個黨、一個國家、一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進了,它的生機就停止了,就要亡黨亡國。”能否解放思想、實事求是,是一個政治問題,是一個關(guān)系到黨和國家前途命運的問題。中國共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過兩次重大轉(zhuǎn)折,兩次思想大解放,兩次轉(zhuǎn)危為安:一次是遵義會議;一次是十一屆三中全會。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開路,實事求是,從錯誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo),中國革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功,從低谷走向高潮。

遵義會議是挽救中國革命于危難之際的一次極其重要的會議。中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯誤路線的束縛中解放出來,挽救了黨和軍隊,挽救了革命。遵義會議與運動,是徹底的思想解放運動,使中國共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖,確立了黨的實事求是的思想路線和正確的政治路線,推動了中國革命的偉大勝利。

十一屆三中全會是挽救社會主義于存亡之時的又一次極其重要的會議。中國共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來,挽救了黨和國家,挽救了社會主義,成功地開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。30年前,中國共產(chǎn)黨人肩負著帶領(lǐng)中國從“”十年浩劫中走出來,開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù),中國共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國人民做兩件大事:一是撥亂反正,二是改革開放。改革開放是中國發(fā)展社會主義的唯一出路。要推進改革開放,首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論,解放了人們被束縛已久的思想,重新確立了解放思想、實事求是的思想路線,進行了理論上、路線上和實際工作上的撥亂反正,確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持改革開放、堅持四項基本原則的正確路線,為實行改革開放、建設(shè)中國特色社會主義撥正了航向、開辟了道路。

4月3日局黨委繼續(xù)解放思想推進科學(xué)發(fā)展學(xué)習(xí)教育動員大會以后，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)市委一系列文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，使我更加深刻地體會到市委開展這次學(xué)習(xí)教育活動的極端重要性和必要性。

思想是行動的先導(dǎo)，是行動的指南。鄧小平同志指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！笨倳洀娬{(diào)：“解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面一**寶。”我們黨歷來高度重視并始終堅持順應(yīng)時代，求新求變，解放思想，與時俱進。黨成立以來，始終站在時代前沿，始終把解放思想視為黨的生命線。特別是改革開放以來，我國經(jīng)歷了1978年和1992年兩次大的解放思想，取得了舉世矚目的輝煌成就，人民群眾的精神面貌、生活面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化?；仡櫄v史，每當我們黨、國家和民族處于重大歷史轉(zhuǎn)折時期，都是緊緊依靠解放思想這個強大思想武器，才取得一個又一個勝利。從解放思想本身看，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。

黨的十七大以后，我市同全國一樣，又處在一個改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，處在新的歷史起點上。對照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對照建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進新農(nóng)村建設(shè)的形勢和任務(wù)，對照農(nóng)民群眾的熱切期望，我在思想境界、精神狀態(tài)、大局觀念、工作標準、工作作風(fēng)、辦事效率等方面，仍然存在一些問題，一是不愿主動解放思想。認為經(jīng)過幾次解放思想討論活動，思想解放差不多了，不需要再解放思想了，繼續(xù)解放思想的動力不足，總覺得近年來中央和省市委高度重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形勢很好，沾沾自喜，小進則滿，進取意識淡化，憂患意識淡漠。二是不敢主動解放思想。自己思想深處自覺不自覺地產(chǎn)生了一個“怕”字，怕越雷池惹是非，怕犯改革探索的錯誤，在貫徹上級決策時許多時候生搬硬套，在實際工作中習(xí)慣于按輕車熟路的辦法辦事情，工作求穩(wěn)怕亂。三是不會主動解放思想。這些年自己放松了對政治理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，科學(xué)知識與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢相比越來越缺乏；不能認真地廣泛地開展調(diào)查研究，面對新矛盾新問題，解放思想不知從何入手，解決問題的思路窄、辦法少，自己負責(zé)的工作在全省的位次前移幅度不大。

積極參與到市委和局黨委舉辦的這次學(xué)習(xí)教育活動中去，真正把思想認識統(tǒng)一到中央的大政方針上來，統(tǒng)一到省委、市委的決策部署上來，以更高的境界和標準審視自己，努力做到市委提出的“四破四立”：破除不重視學(xué)習(xí)，單憑經(jīng)驗做事、固步自封的觀念，樹立勤奮學(xué)習(xí)、與時俱進、開拓創(chuàng)新的觀念；破除只重速度、忽視效益，只要增長、犧牲環(huán)境，只重當前、不顧長遠的觀念，樹立好字當頭、好中求快、又好又快、統(tǒng)籌兼顧、永續(xù)發(fā)展的觀念；破除只見物不見人、輕視民生、忽視群眾利益的觀念，樹立以人為本、關(guān)注民生、富民優(yōu)先的觀念；破除粗放式經(jīng)營、粗放式管理、盲目蠻干的觀念，樹立尊重規(guī)律、講究科學(xué)、依法辦事的觀念。

解放思想是加快發(fā)展的先導(dǎo)。改革開放30年來，陜西省經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了歷史性變化。所有這一切，都與解放思想密不可分。但與發(fā)達地區(qū)相比，我們還有很大差距，其根本原因就在于思想觀念的差距。經(jīng)濟社會發(fā)展中長期存在的一些深層次矛盾和突出問題得不到有效解決，最重要的原因是思想解放不夠，創(chuàng)新辦法不多。因此，我們一定要堅持繼續(xù)解放思想，實事求是，與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷研究新情況，解決新問題。

在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想，應(yīng)著力轉(zhuǎn)變不適合不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題。

一是強化趕超意識。近年來陜西省的改革和建設(shè)事業(yè)取得了新進展，為今后加快發(fā)展打下了較好的基礎(chǔ)，但目前，經(jīng)濟社會仍然存在經(jīng)濟總量不大，質(zhì)量不高、結(jié)構(gòu)不夠合理，農(nóng)民增收難度較大，社會事業(yè)發(fā)展相對滯后等問題。這就要求我們始終堅持發(fā)展這個第一要務(wù)，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷提高發(fā)展層次和水平。在思想觀念上，要始終保持進取意識和開拓精神，只要符合科學(xué)發(fā)展觀要求，有條件、有效益，就努力加快發(fā)展。要堅決克服因循守舊，固步自封的思想，勇于創(chuàng)新，昂揚向上；堅決克服懼怕困難，畏首畏尾思想，銳志進取，勇往直前。

二是強化和諧意識。社會和諧與加快發(fā)展相輔相成，互相促進。陜西屬于后發(fā)地區(qū)，城鄉(xiāng)區(qū)域，經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，而且正處于工業(yè)化初期的加速階段，面臨資源消耗，生態(tài)環(huán)境破壞等巨大壓力。在加快發(fā)展過程中，必須準確把握改革力度，發(fā)展速度和社會可承受程度，堅持科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，以和諧促發(fā)展，以發(fā)展求和諧。要堅持一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓社會建設(shè)；一手抓資源科學(xué)開發(fā)利用，一手抓環(huán)境治理和資源保護，真正實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

三是強化機遇意識。加快發(fā)展，需要從全局和大局中去定位，去謀劃，做到謀勢而動，順勢而為，乘勢而上。當前特別要抓住國家實施西部大發(fā)展，推進產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，加快新農(nóng)村建設(shè)等機遇，充分利用陜西省區(qū)位、科教、能源、勞動力等資源優(yōu)勢，大力招商引資，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，做大產(chǎn)業(yè)群；抓住國家鼓勵，支持民營經(jīng)濟發(fā)展的機遇，采取多種措施，積極推動全民創(chuàng)業(yè)。

在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想，應(yīng)著力推進改革創(chuàng)新，在改革開放上有新突破。