插花的的技巧范文

導語：如何才能寫好一篇插花的的技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

由三角法和交弧法構成，用略呈彎曲的主枝向左前方傾斜插立，副枝斜向左側，輔枝以較低位置向右前方斜出。再把小花技扎在一起，插在主枝與輔枝之間，—然后用葉片等覆蓋插座。

2、放射型

由交弧法構成，主枝彎曲向右(或左)前方傾斜，副枝稍微斜向左(右)邊，軸枝向左(右)前方斜出，再把小枝插在適當位置，使全部花枝好象是從同一根莖中抽出來。

3、臨水型

主枝彎曲至倒映在淺水盆的水面上，副枝、輔枝向主枝靠攏，低于主枝，用碎葉覆蓋插座，形成湖邊、溪畔的景色縮影。

4、對角型

可只用主、副兩枝，主枝插入盆內左(右)邊，副枝插于右(左)邊，主枝高，副枝矮，形成犄角之勢。花枝可選各種姿態(tài)，如長了瘤節(jié)，青苔等，以反映自然形象。

篇2

把握好談話時機。時機把握得好，辦案人員就會處于主動地位，通過發(fā)問、交談、適當列舉部分證據等形式，促使被調查人如實陳述。時機把握得不好，容易使被調查人產生抵觸情緒，甚至會拒絕談話。在被調查人員急于找調查組表白自己，或被調查人組織起的攻守同盟已被打開缺口，調查人員掌握了一定證據時，都是詢問被調查人的好時機。

樹立良好的自我形象。具備良好的個人品質和人格魅力 會為一次圓滿的談話奠定良好的基礎。辦案人員莊重的儀表、嚴 肅的態(tài)度、文明的語言及對對方人格的尊重，這些光明磊落、實事求是形象的樹立，能使辦案人員在違紀人心目中既有威懾力，又有親和力，能贏得他們的敬畏和信賴。談話中要尊重被調查人的陳述，注意傾聽被調查人的說明和解釋，給被調查人一種公正無私、認真負責的形象。談話態(tài)度應誠懇、談話用詞應婉轉、準確、簡練，既有嚴肅的批評教育，又有合情合理地啟發(fā)疏導。

注意分析判斷。從實踐中來看，常選擇的突破口，一是明顯暴露出來的違法事實；二是兩人以上共同參與或多人知曉的某一情節(jié)或事實。在被調查人進行陳述時，應注意對其觀察分析，核對其陳述內容各部分是否相符；分析其陳述內容與其他證據有無矛盾；注意其表情動作的細微變化；判斷其心理活動，采取適當對策。在被調查人采取對立態(tài)度時，案件檢查人員應以柔克剛，一方面對其態(tài)度提出批評，一方面利用其陳述中的矛盾，以及陳述內容與其他證據的矛盾，對其施加思想壓力，使其不能自圓其說，講出實情。在被調查人編造謊言時，不要急于打斷和制止，被調查人看到辦案人員聽得認真，便會極力從更多方面來論證自己所講的虛假情況是真實的。俗話說：“真的假不了，假的真不了。”虛假情況講的越多，暴露的矛盾也就會越多，這時辦案人員就可以抓住漏洞，揭穿其謊言，使其不能繼續(xù)說謊。有些被調查人自以為手段高明，防守嚴密，違紀行為不會被人所知，因而談話時表現出滿不在乎的神態(tài)，這時辦案人員可采取施加壓力的方法，如出示有力證據或連續(xù)發(fā)問，造成被調查人的心理緊張，使其受到震動而改變態(tài)度。

堅持一事一證。由于案件的復雜性，一次談話不可能解決所有問題；因此，辦案人員要一件事一件事地問，不要東一榔頭，西一棒子，要把一個事問清楚，制作一份筆錄，再問另一件事。這樣做的原因是，要找到一個證人那是很不容易的，要讓違紀違法者開口說真話那是要花費很多心血的，辦案人員把多件事情攬合在一起問，時間一拖長，自己都不清楚哪一件事情問清了，哪一件事情沒問清，很可能造成“夾生飯”，致使有些談話筆錄內容殘缺，等談話的機會錯過了，反過來再要補證，那是十分費事的。

篇3

當今網絡的普及加上快節(jié)奏的生活方式使得人們的閱讀行為發(fā)生轉向，越來越多的人開始從印刷文本的閱讀逐漸轉變?yōu)榛跀底忠曈X圖像的閱讀，由此引發(fā)了閱讀對象、閱讀方式、閱讀性質以及閱讀心理和功能價值等多方面的重大轉變。計算機技術的發(fā)展使得插畫藝術從過去狹義的概念（只限于書籍、報紙、雜志中所添加的圖和畫）變得更為廣義，藝術性的圖畫和含有說明性文字的插圖都稱之為插畫。插畫設計是社會和歷史的沉淀，成為了一種重要的藝術形式，插畫能激發(fā)人們的想象力，能給觀賞者帶來豐富的視覺體驗，由于其直觀性和便于接受性，已經延展到網絡、電影里的片花、CD封面、時裝，玩具、游戲角色設定等一些新的文化載體當中。在國外，插畫被看成是一個大的應用網絡，滲透到各個領域。

二插畫藝術的發(fā)展

中國的插畫歷史和歐洲的相似，最早都是把插畫運用于宗教讀物之中，隨著社會的發(fā)展，插圖逐漸被廣泛地運用于自然科學書籍、文學書籍和經典作家的出版物上。在一段時期內手繪插畫受到新技術的巨大沖擊，曾一度被照片所取代。受現代藝術流派的影響，插畫風格日趨多樣化并伴隨著現代設計的觀念更新而不斷發(fā)展，各種主流的或是非主流的插畫元素彰顯出極具個性化的視覺語言。最近幾年，插畫變得越來越流行，在視覺信息傳播媒體中顯現出絢麗的光芒，被快速地運用于商業(yè)生產和銷售中，實現了商業(yè)性和藝術性的完美結合。如今，在現代數字媒介多元化的依托下，全新的視覺時代為新一代插畫家提供了更多的發(fā)展空間。插畫具有高效率、多樣化、準確性、成本底等特點，更易于進行商業(yè)操作。技術和市場的擴大和多樣性給插畫家?guī)砹诵碌臋C遇，插畫藝術可以同時涉及多個領域，插畫行業(yè)的特點和局限性也在不斷受到挑戰(zhàn)，在這種相互作用下，動畫、游戲、手機、網絡開發(fā)領域為插畫家?guī)砹诵碌臋C遇。數字網絡媒介的加入讓插畫藝術迎來了又一個高峰，插畫在網頁設計中的成功運用，使得商業(yè)插畫的潛在市場不斷擴大。

三插畫藝術在網頁環(huán)境下的特性網絡

作為新興的傳播媒介，有著傳播速度快、傳播信息量大、無地域性、交互性強等特點，并且由于綜合了視頻、圖形、文字、動畫、音頻等在內的多種媒體的效果，增添了插畫的時間性和交互性，使插畫從二維、三維空間走向了四維空間。數字網絡的傳播形式使得插畫由單一的靜止形態(tài)轉向了立體化、空間化的多元形態(tài)，實現了插畫與數字技術的結合。插畫在網頁環(huán)境中的運用必須要與傳統(tǒng)媒介的運用有所區(qū)分，插畫在網絡環(huán)境的運用中視覺設計表達的是一定的意圖和要求，即要對經濟效益產生作用，最大程度地吸引消費者的注意力，激發(fā)他們的購買欲望。明確的主題，并按照視覺心理規(guī)律和形式將信息主動地傳達給觀賞者。訴求的目的，是使主題在適當的環(huán)境里被人們及時地理解和接受，以滿足人們的實用和需求，這就要求視覺設計不但要單純、簡練、清晰和精確，而且在強調藝術性的同時，更應該注重通過獨特的風格和強烈的視覺沖擊力，來鮮明地突出設計主題，讓受眾在審美的過程中接受和處理所傳達的信息。插畫運用應該和導航系統(tǒng)聯(lián)合起來共同引導瀏覽者的視覺流程，因此插畫的藝術性在于確保整個網頁的個性化和整體性。設計師需要讓瀏覽者在最短的時間內接受到信息與美感的雙重體驗，滿足人們的實用和需求。通過塑造可視的形象來表現社會生活和設計師情感的藝術形式。設計師為了使網頁得到更大程度的推廣，受眾更樂意接受，在設計作品的過程中，應該以審美原則與審美體驗作為依據來創(chuàng)作，要達到最佳的表訴方式，應先從審美特征入手，善于巧妙運用各種元素創(chuàng)造出適合不同欣賞習慣、富有個性的圖形，這樣才能獲得最佳的藝術效果。經過設計師的藝術化渲染，商品的特質往往被突出強調，激發(fā)了瀏覽者的點擊沖動。無外乎精彩的網頁往往都能讓人在瀏覽網頁的整個過程一直保持興趣盎然，使用起來明確清晰，在細節(jié)上把握得游刃有余。隨著網絡傳播的廣泛性和高速性，網站已經成為越來越多公司及個人與大眾交流的平臺，挑戰(zhàn)著設計師的創(chuàng)造力和想象力。而插畫元素的運用對于企業(yè)和個人形象來說無疑是一種全方位的藝術提升，不僅有助于企業(yè)樹立良好的社會形象，還能更為直觀地展示企業(yè)的產品和服務。

四插畫藝術風格在網頁中的運用

眾所周知，資訊的發(fā)達帶來了網頁視覺藝術的多元化，也造成了視覺上的平庸。那么，如何有效地實現網絡視覺藝術的傳達與交流呢？一方面，網頁設計中的藝術審美是一種通過視覺符號、藝術形象去認識客觀世界的思維活動。生動的視覺藝術能夠喚起瀏覽者的審美情緒，從而符合他們獲取信息的心理需求和審美體驗上的滿足；另一方面，通過設計師的藝術化渲染，讓瀏覽者對企業(yè)產生好感度，從而激發(fā)瀏覽者的點擊沖動。在網頁設計中，設計師先根據需求把主題與內容加以深層次的聯(lián)想，然后通過具體的形象符號表達出網頁豐富的感彩，最后運用視覺審美體系的各構成元素，把技巧和情感與各種視覺符號融為一體，轉化為生動、精彩的網頁視覺形象，喚起人們對網絡視覺藝術的追求與熱愛。網絡上充滿了各種各樣的信息，插畫風格成了網頁設計中不可替代的藝術形式，在設計主題的表現上顯示出獨特的藝術魅力。插畫中獨特的親切、活波、個性、旋目的感覺展現出網頁設計的多樣性，插畫中個性化的表現技巧貫穿網頁設計中，使得頁面免于平庸，給瀏覽者帶來別出心裁、強烈奇特的多元化視覺印象。當然，一個高明的網頁設計師需要具備高度的表現力，這種表現力又能傳播更迅速、更方便、更有時代特征、更具心靈震撼力的信息。它要求設計師具有多變的風格語言和高超的表現技能，并能在網頁設計的限制中充分發(fā)揮個性和意象的魅力。插畫藝術風格在網頁設計中的運用無論具象還是抽象、自由還是機械，意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳達并容易為平民化所接受并高度符號化的圖形語言。

1熱情桑巴裝飾性元素在插畫中的運用有很長的歷史。詭異的形象，流暢優(yōu)美的線條，從19世紀末的比亞萊茲插畫到現代的英國的設計師SiScott的插畫，裝飾性風格風采依舊。好的裝飾風格會幫助用戶使用而確保用戶在導航網站上走得更遠。Havaianas是巴西一家人字拖鞋生產企業(yè)，獨特的設計風格，已在好萊塢以及時尚圈變的廣為皆知，加上插畫家AdhemasBatista對Havaianas網站（）的精心設計，使得Havaianas成為設計師、名人和名模的最愛。新穎的裝飾插畫運用是Havaianas網頁的特色，絢爛的色彩，豐富視覺形象的運用，唯美的畫面，把插畫藝術的技巧和企業(yè)的品牌文化完美地結合在一起，使得用戶跟著舞動在這股人字拖巴西桑巴旋風中。頁面的銜接變換出無窮的靈氣，在動感的音樂背景中，鞋子的夸張形象在畫面中不斷綻放。完美的創(chuàng)意加上精良的制作，使整個視覺的設計給人一種獨特的異域風、震撼美，豐富而不凌亂、絢麗而不媚俗，導航條、插畫以及商品特性的結合自然統(tǒng)一。

2個性空間涂鴉作為Hip-hop文化的一部分，涉及了非主流、民間藝術、符號學、達達主義、后現代主義等意識形態(tài)，逐漸被商業(yè)化并被吸納成一種特殊的表現形式，作為插畫的一種藝術形式，各種符號所代表的內容大都反映著年輕人追求獨特豪放不羈的個性和自由的心理特點，強烈的色彩運用使涂鴉這種獨一無二的視覺性很容易突出品牌的個性化特點。涂鴉藝術的表現內容來源于生活，各種元素都可以作為其創(chuàng)作的表現形式，但這種創(chuàng)作又不是簡單的直白描繪，而是通過夸張的圖形和構思巧妙的構圖表現出來，濃郁的色彩極富視覺沖擊力。涂鴉風格的美體現在它的“拙”上，是內心情感的流露和表達，是回歸自然的豁達和坦然。廣州木果服飾有限公司的網站（）的涂鴉運用，把大面積的紅墻肌理作為背景，畫面上出現的紅色怪舌頭，猶如城市里的一張張大嘴，加上俄羅斯男高音Vitas歌聲的烘托把我們帶入了一個奇異的幻想世界，年輕個性且強烈的視覺體驗立刻撲面而來。

3童話心境卡通風格是大家最為熟悉的一種插畫風格，體現在其表現手法上，即背景的平面化、圖式的卡通化、符號的并置化。這些卡通造型雖然用筆簡單，但特有的親和力和創(chuàng)造力體現了一種角色的互換極具夸張的特征。卡通形象的夸張性也造就了網頁的親和力。（）是AliceChan的個人網站，孩童式的理想空間，極富女性化色彩的頁面，子頁面的卡通形象都有著迷人的大眼睛跟首頁形象大眼女孩公仔形神俱似，雖然每個交互頁面有所區(qū)別，但相同的風格使得頁面能夠很好地貫穿在一起。在個人心情網頁（），淡雅的灰藍色是這個網頁的基本色調，美麗中夾雜著傷感的意境，平靜中帶著些許的漣漪。每個頁面聯(lián)系起來仿佛是在訴說著一個跟愛情有關故事。

4輕舞飛揚湯姆和戴絲兩位設計師的網站（）交互性很強大，互動的設計更會引起受眾的興趣，滿足人們的參與感。瀏覽者不再僅僅是信息的被動接受者，他們擁有更大的選擇與參與機會。具象的插畫風格運用布局恰到好處，設計者把情境安排到房間里，層出不窮地在網頁上展示著獨特的魅力。燈可以選擇開關，碟片可以選擇性地播放，吹著暖煦的海風，聞著淡淡的花香，感受著咖啡在手中的情調，欣賞著設計師的作品，忍不住要隨著藍調音樂輕舞飛揚起來。似乎瀏覽者就是這個小空間的主人，真實情境的參與性提升了網頁的趣味性，強烈的主題與設計技巧的結合為人們拓展了一個豐富的視覺享受空間。平靜的畫面中流露出來的小資情調，為我們編織了一個美麗的、愜意的情感空間。

5幻想世界基于對未來的憧憬和探索想象、奇幻、怪誕的想象力被源源不斷地釋放出來，現實生活中無法存在的虛擬情境通過具象的方式展現出來，人神合一的生物體、奇特的怪獸與現實世界結合起來共同構筑了一個幻想世界。科幻風格是設計師比較熱衷的表現風格，在大量科幻影視、小說、游戲的帶動下，科幻風格的作品大行其道，應運而生的3D制作具有后現代的感覺，給觀者頹廢及冷酷的印象。網頁的魔幻風格運用一般是與企業(yè)游戲和影視的宣傳相結合的。如網站（）中，荒誕的場景，怪獸的運用帶來視覺上的強烈刺激。

篇4

【關鍵詞】鞘內注射；化療；不良反應；護理

【中圖分類號】R473 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004—7484（2013）11—0203—01

化學藥物治療（簡稱化療）是白血病、淋巴瘤主要治療方法之一，但由于化療藥物難于通過血腦屏障，隱藏在中樞神經系統(tǒng)的白血病細胞、淋巴細胞不能被有效殺滅，因而引起中樞神經系統(tǒng)白血病和中樞神經淋巴瘤，常發(fā)生在緩解期。鞘注化療藥能避開血腦屏障，高濃度到達腦部各中樞神經系統(tǒng)部位，是預防和治療中樞神經系統(tǒng)白血病、腦淋巴瘤的有效方法。我科對75例血液病患者進行了鞘內化療，通過觀察不良反應及細致護理，取得了滿意效果?，F報道如下：

1 資料與方法

1.1臨床資料 2009年1月—2013年6月我科鞘內注射化療75例，男44例，女31例，年齡18—65歲，其中急性白血?。ň徑馄冢?1例，惡性淋巴瘤（非原發(fā)性中樞性淋巴瘤）24例，共鞘注化療302次，最少一次，最多14次。

1.2方法 患者清洗腰背部皮膚后，換清潔寬松衣服，取去枕側臥，背齊床沿，屈勁抱膝。取第3—4或第4—5腰椎棘突間隙為穿刺點，嚴格消毒鋪孔巾，以2%利多卡因1—2ml在穿刺點作皮內、皮下至韌帶的浸潤麻醉，然后用7—9號腰穿針沿腰椎間隙垂直進針（針頭斜面向上），推進7—8厘米深度或感到阻力突然降低時，進入蛛網膜下腔，緩慢拔出針芯，見腦脊液流出后，進行測壓。收集腦脊液3ml行常規(guī)及生化檢查。并緩慢分次注入注射用水3ml+地塞米松5—10mg+甲氨蝶呤10—15mg或注射用水3ml+地塞米松5—10mg+甲氨蝶呤10—15mg+阿糖胞苷30—50mg，邊注入藥物邊回抽腦脊液，使每次注入量大于回抽量，經過5-6次后全部注入。無菌粘貼外敷，按壓數分鐘，操作結束囑患者去枕平臥6h，穿刺點避水3d。

2 結果 75例患者共行鞘注化療302例次，部分例次患者發(fā)生不良反應。其中嘔吐16（5.30%）例次，腰痛8（2.56%）例次，頭痛、頭暈32（10.60%）例次，下肢疼痛、麻木5（1.66%）例次，發(fā)熱2（0.66%）例次。

3 護理

3.1心理支持 很多患者懼怕腰穿及鞘內化療，經常與患者溝通，了解其心理狀態(tài)，關心、安慰患者。講解白血病、淋巴瘤疾病知識及腰穿相關知識、注意事項、可能出現的反應，使患者意識到鞘注化療的重要性和必要性，消除其緊張情緒和恐懼、憂慮感，以取得配合。

3.2環(huán)境準備[1] 病室不留陪護，保持安靜、空氣流通，調節(jié)室溫22—24 ℃，濕度50%-60 %。屏風遮擋患者，停止掃床、換床單等護理操作，減少飛塵，術前紫外線照射病室30min。

3.3不良反應的護理

3.3.1 嘔吐 嘔吐是由于鞘內注射的化療藥物在流經側腦室時，刺激側腦室的脈絡膜叢分泌較多的腦脊液，使顱內壓短暫升高而引起[2]。一般發(fā)生于鞘內注射后3-5 h，輕者僅有惡心感，重者可嘔吐1-3d，常為胃內容物。囑患者臥床休息，進清淡飲食，每餐不易過飽，嘔吐嚴重時暫禁食。注意觀察生命征、瞳孔、意識變化及嘔吐物的量、顏色、性質，如為嘔吐血性物或呈噴射狀嘔吐，應立即報告醫(yī)生，必要時予降顱壓治療。惡心，嘔吐也與患者的精神狀態(tài)、心理因素、身體因素等密切相關，告知其此屬正常的反應，大都能自行緩解，幫助患者克服緊張、焦慮等負性情緒，一方面可以提高患者對不適的閾值；另一方面還可以降低迷走神經的興奮性，從而降低大腦嘔吐中樞對化療藥物的敏感性，增加患者對惡心、嘔吐的耐受力[3]。 本組嘔吐患者中有7例次靜脈注射格拉司瓊止吐針緩解，2例予甘露醇降顱壓治療，其余均自行緩解。

3.3.2頭痛、頭暈 32例次患者頭痛、頭暈為腰穿后腦脊液滲漏致低顱壓引起，發(fā)生于鞘內注射后3～10 h，持續(xù)1-7 d?；颊呔V坐起及抬頭后發(fā)生或加重，疼痛部位為枕部或額部，程度為中度、重度、劇烈不等。囑患者延長臥床時間，取去枕平臥位或頭低腳高位。予大量飲水及補液（生理鹽水或平衡液），每日2000毫升～3000毫升，可反射性地引起腦脊液分泌增加，改善腦脊液的循環(huán)，促使腦脊液壓力的恢復。

3.3.3下肢疼痛、麻木 常發(fā)生于腰椎穿刺及推注化療藥的過程中，患者主訴單側下肢或雙下肢酸痛、刺痛、麻木，此時，可適當減慢推藥速度，將甲氨蝶呤放在第二管注射，對患者做好安慰解釋工作，告知一般在注射后2 h內下肢疼痛、麻木會自行消失，鞘內注射結束后予周林頻譜儀照射下肢，嚴重者遵醫(yī)囑給予口服止痛藥。本組5例次患者經頻譜儀照射自行緩解者4例次，另1例次口服奇曼丁及維生素B12營養(yǎng)神經治療后緩解。

3.3.4發(fā)熱 據推測，發(fā)生發(fā)熱的原因是由于鞘內注射的化療藥物通過腦脊液循環(huán)，在流經第三腦室和第四腦室時對周圍組織產生刺激，特別是對丘腦的體溫調節(jié)中樞的影響而引起；另外甲氨蝶呤具有半抗原性，可與白蛋白結合成致熱原，亦可能引起發(fā)熱[4]。2例患者體溫在38.5℃以上，按醫(yī)囑予泰諾林退熱處理，并給予冰袋物理降溫。囑患者多飲水，密切觀察體溫變化，及時更換汗?jié)褚挛?。經對癥處理后體溫降至正常。

3.3.5腰痛 8例次出現腰部酸痛，活動時顯著，這些患者均行多次腰穿鞘注，考慮為多次穿刺損傷所致。以后我們根據病人體重、年齡及性別，盡量選用小號針，并更換腰椎棘突間隙穿刺，避免副反應的發(fā)生。

4.討論

由于化療藥物難以自由通過血腦屏障并在腦脊液中達到有效的治療濃度，從而使中樞神經系統(tǒng)成為白血病細胞、淋巴細胞的“庇護所”及復發(fā)根源。甲氨蝶呤、阿糖胞苷、地塞米松三聯(lián)或二聯(lián)鞘內注射治療，對預防和治療中樞神經系統(tǒng)白血病、中樞神經淋巴瘤有肯定的療效[5] ，但鞘內注射化療藥可引起神經系統(tǒng)不良反應（如頭痛、頭暈、嘔吐、發(fā)熱、下肢疼痛、麻木等），增加了患者痛苦及心理負擔。不良反應發(fā)生既可能是患者個體原因，也可能與藥物濃度、推注速度和操作不當等因素有關。我們通過鞘注前心理護理及采取預防感染措施；鞘注過程中注意用藥順序，減慢注射速度，邊注入藥物邊回抽腦脊液，稀釋藥物溶度，減少藥物對脊神經刺激；鞘注后認真觀察及細心護理，及時地發(fā)現和處理各種不良反應，減輕了患者的痛苦，保證鞘注化療的順利進行及療效，提高了患者的生活質量。

參考文獻：

[1] 王玉華.鞘內注射化療藥物治療白血病62例配合[J].齊魯護理雜志，2008，14（22）：82—83

[2] 朱永生，葛 娟，郭祥.小兒急性白血病鞘內注射的副反應觀察[J].江蘇醫(yī)藥雜志，200l，27（6）：471

[3] 梁小輝，鄒玲，李毅，等.癌癥化療中惡心、嘔吐的相關因素和護理對策[J].護士進修雜志，2000，15（8）：619

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一、插花形式與技巧

插花藝術在不同人的創(chuàng)造下產生不同的形態(tài)，即呈現出多種美感。插花根據人們的喜好及創(chuàng)造產生多種形式，常見的形式有：花束、花籃、新娘捧花與頭花等。其中花束在形式上比較自由，有一定支撐力度的枝條、葉、藤或非植物材料做成的插花支撐架，經過錯落有致的插花搭配，產生具有層次美感的插花組合，該種插花形式比較適合演出。而花籃在中國人的活動中常見，多為暖色調，搭配比較協(xié)調，應用到演出、探親、喜宴等諸多場所中。而花籃的形狀可以設置為水平型、扇形、三角形、L型、圓形等。新娘的捧花、頭花可以采用半球形、球形，頭花的花型一般根據發(fā)型而定①。插花具備一定的技巧才能通過素材的科學搭配產生較好的視覺效果。常見的插花技巧有：水平型、三角形、扇形、L型、倒T型、橢圓型，等。其中水平型的插花藝術，關注的水平衡向的視覺效果延伸，追求的是從左向右的優(yōu)雅線條的設計，在實際設計環(huán)節(jié)中以中央稍微隆起為主，應用到茶幾、餐桌中。三角形的插花以15度、45度、75度為基礎，將插花設計為正三角形、等邊三角形或是等腰三角形。在扇形插花結構設計中，從中心呈現放射狀態(tài)構成扇面形狀，在中央常以大朵的花卉為主題渲染氣氛②。

二、插花藝術創(chuàng)造

由于大部分插花素材為植物，在某種意義上，插花藝術屬于一種快文化產物，也可以被看作是一次性的消費。這是因為與畫像、雕刻、盆景等相比，插花作品保留時間比較短，缺乏回味性。那么如何消除插花藝術該種弊端，是插花藝術發(fā)展的目標。插畫作品的設計需要具備強烈的視覺感，有所蘊藉，在人的內心給人以安慰，并且為欣賞者提供想象想的空間。那么，在插花作品創(chuàng)作當中，藝術家應當是具備敏銳的思維和審美，從普通事物上捕捉到驚心動魄的東西，實現美的創(chuàng)造。同時，插花藝術能夠直接賦予植物第二次生命，使得他們在特殊的組合下展現出人工創(chuàng)造美。從人的內容進行分析插花藝術，好的插花作品，實際上也是人的內心深處的一種感覺，也是水到渠成的體現。插花藝術與現代人生活的美感息息相關，如果可以的追尋插花技藝完美，將會導致插花作品不能達到超凡脫俗的境界③。

三、插花藝術與美的結合

插花藝術作品在不同場所中的應用，其應用方式不同，其與美的結合方式也不同。插花藝術與美的結合方式主要有以下幾種：（1）會議插花的美感.會議插花應用對于環(huán)境氛圍的裝飾效果較好，如，在會場布置上能夠起到較好的渲染氣氛效果，以達到錦上添花左右。在不同的會議場所中的插花含義不同。如，在典禮、演出、會議、婚禮、甚至廟會上都會應用到插花藝術，通過不同形式的插花作品應用，能夠使得現場環(huán)境變得溫馨、隆重、典雅。同時插花能夠與人們的生活息息相關，起到提升生活美感的作用④。（2）酒店賓館插花的美感.隨著社會經濟逐漸發(fā)展，酒店成為了社會發(fā)展關鍵組成部分，插花藝術作品在酒店中的應用，能夠有效的提升酒店環(huán)境氛圍，和檔次。同時從視覺上是消除酒店的經濟消費感，為客人提供賓至如歸的感覺。（3）家居裝飾插花的美感.插花在現代家居裝置中的應用最為普遍，家庭主人根據個人喜好進行插花，其所設計的作品能夠與室內環(huán)境相符，并且營造溫馨的室內環(huán)境。室內插花既滿足了現代人對于生活品質的要求，還通過小小的創(chuàng)意應用改變室內環(huán)境。如今插花已經成為了室內裝置不可或缺的部分，這也是現代人審美提升具體表現。（4）個體品位與插花藝術的美感.插花藝術除了對于不同環(huán)境場所的裝飾，同時在不知不覺中成為了很多人的精神寄托。人們在投身于插花藝術環(huán)節(jié)中，能夠將插花作為一種能夠與人的靈魂溝通的事物。人們能夠根據自己的想法創(chuàng)設出不同的插花作品，或妙不可言，或可傾可訴。從思想意境上分析，插花藝術能夠向外界傳遞一種美麗的遐想，將將思想與視覺相互結合，產生最為美好的藝術作品。

綜上所述，插花藝術在人們的生活中越來越普遍，在人們的生活品質逐漸提升的基礎上，對于插花藝術的重視程度也顯著提升。插花藝術除了能夠裝飾環(huán)境之外，還能夠為人們提供遐想的空間。插花藝術與現代生活之美聯(lián)系密切，插花藝術來源于生活，并其提升了生活事物的美感。而現代生活也是插花藝術產生的背景。因此，在本文中對于插花藝術與現代美感進行研究，希望能夠提升插花藝術美。

注釋：

①朱迎迎.中外插花藝術比較研究[D].南京：南京林業(yè)大學，2008.

②張菲，鄭國生.淺談現代插花藝術[J].現代農業(yè)科技，2006（12）：43+45.

篇6

中國式插花概述

插花藝術在中國距今已有4500余年歷史，中國是東方式插花的發(fā)源地和代表國。主要用途：一是佛前供花、二是民間生活與習俗。但在人類文化藝術的漫漫長河里，中國式插花藝術歷經坎坷，幾度興衰，但是最終仍伴隨著中華民族的文明與進步形成頑強的生命力給世人留下閃亮光芒。

20世紀80年代，是改革開放發(fā)展的初期，中國式插花藝術已經步入成長期。中央和地方的插花機構相繼成立，全國各地先后設立專業(yè)花店及各類插花培訓班和學校。插花被首次被列入國家的職業(yè)工種之內，勞動部公布了《插花員國家職業(yè)標準》，出版了插花員職業(yè)培訓教材。當今，插花藝術已成為國事活動，我國插花雖恢復較晚，但在各地政府重視和支持下；在行業(yè)同仁的積極參與和民眾熱情鼓勵下：在國外插花愛好者的影響下等；促進了中國式插花藝術的快速發(fā)展。無論是東方的、西方的、傳統(tǒng)的、還是現代的，各流派的插花都得到很快的展現。中國傳統(tǒng)插花作為國家級唯一的插花項目，并且被列入中國第二批國家非物質文化遺產名錄，標志著中國插花藝術將進入興旺發(fā)展時期。

在進入21世紀的今天，插花藝術隨時代的進步不斷發(fā)展和完善，世界的交流、融合、撞擊與發(fā)展，在吸收外來因素的技術層面推動下，從插花藝術方面能反映出民族、時代、地域的特征，故中國東方式插花可分為當代中國式插花和中國傳統(tǒng)式插花，當代中國式插花的發(fā)展是繼承中國傳統(tǒng)插花藝術及國外的經驗相互吸收、相互滲透的基礎上發(fā)展起來的。

當代中國式插花的七大特點

所謂插花通俗來講，插花即插花藝術的簡稱，是用植株上剪切下來和的根莖、葉、花果、實等為主要素材，經過藝術構思、造型、配色和適當的技術修剪、整枝、彎曲加工后插入瓶、盆、盤、筒、缸、碗中，制作出表現自然美與生活美的一門造型藝術。

隨著我國人民生活水平、文化素養(yǎng)、文化意識、社會環(huán)境等不斷的提高，同時受現代與國際新潮兩大文化的影響，對中國傳統(tǒng)插花藝術發(fā)展提出了新要求，而且中國傳統(tǒng)插花在表現手法、制作技巧，藝術內涵，創(chuàng)作理念等也要有所更新，方可符合現代人的精神生活與時尚情操。當今，新奇的花材、及其配飾被應用于插花當中，使插花藝術外延更廣泛，現代社交場合，禮儀活動、節(jié)日慶典等都需要當代中國式插花風格，所以強調中國傳統(tǒng)式插花的表現手法是有必要的，使之更適應現代人的心理要求、符合當今發(fā)展潮流，才能給中國傳統(tǒng)插花注入新生命力，才能推進具有中國特色的當代中國式插花發(fā)展。

當代中國式插花有自己民族特色

在傳統(tǒng)插花中，人們往往認為插花藝術這種形式是為了陶冶情操、修身養(yǎng)性、點綴居室，探親訪友，增進友情和傳遞信息等。民族特色，就是要體現特色之處，所以要做好一件插花作品不是非常單純地造型，也不是簡單地模仿而為的。因此，在繼承與發(fā)揚民族特色時，都脫離不開當地本民族的歷史傳統(tǒng)、文化素質、風俗習慣等。如果在制作一件當代中國式插花創(chuàng)作品中失去民族特色，自然也就不受人民群眾喜愛。

當代中國式插花還要借助其它藝術之長

在歷史的長河中，花藝師受各個時期的文化及其它藝術的熏陶，根據自己的追求、品位，自由使用幾種手法，利用一些設計元素來創(chuàng)造出自己特定的風格。當代中國式插花與其他藝術如雕塑、盆景、造園、建筑、繪畫、書法、攝影等藝術學科存在共性，都是借用所創(chuàng)作的具體形象來表現主題和意境的，充分展示形式美和內涵美的一種造型藝術。豐富當代中國式插花的欣賞氛圍，創(chuàng)作出更多有個性、有活力的插花作品。

當代中國式插花花材選用上更加靈活

當代中國式插花的用材領域內容各有不同，花材的選擇上也具靈活性，除了線條之美外，選擇范圍更廣泛，不僅僅是植物的花、根、莖、葉、果等；植物材料的處理方法也越來越豐富，如：作品中加入分割、編織、噴漆、鍍漆等等。表現當代中國式插花作品。雖各有范疇，但畢竟本質總是一致的。要以花藝師靈敏的思緒、豐富的情感，源于生活中的靈感，找尋更多的素材，努力地設計出最符合民眾需求的當代中國式插花藝術作品。

當代中國式插花花器選擇更廣泛

花器在中國傳統(tǒng)插花中占很大地位，是插花作品中不可分割的一部份，當代中國式插花在花器的選擇上除運用傳統(tǒng)的陶、瓷、竹等，還選用異質材料為花器，如：玻璃、塑膠、金屬等，或不使用花器，使用花泥試管等。由于當代中國現代式插花作品自由、抽象的外型，與之配合的花器一般造型奇特，選材廣泛，色彩豐富。只要有想象力，任何花材和物體都可以用來創(chuàng)作非凡的當代中國式插花藝術作品。

當代中國式插花創(chuàng)作手法新穎

中國傳統(tǒng)插花不對稱式構圖三主枝是造型的主要特性，當代中國式插花在創(chuàng)作法上除傳統(tǒng)插花三主枝外，花藝師把它們當成點、線、面、體。有一個或多個構圖中心，既有平面觀賞，也有立體觀賞，使花材在創(chuàng)作中產生空間與律動。當代中國式插花在吸收東、西方插花藝術和其它藝術的優(yōu)點和精髓后，取長補短，創(chuàng)作出更多具有中國式插花藝術特色的作品。

當代中國式插花吸收外來精華

傳統(tǒng)中國東方式插花的特點除崇尚自然、注重意境，講究線條以外，同時也融入一些西方插花的特征，例如，裝飾性強、追求塊面和群體等。博采眾長，突破傳統(tǒng)特性融入現代元素，使得傳統(tǒng)花型煥發(fā)出現代的活力。既有優(yōu)美的線條，也有明快艷麗或淡雅色彩和現代的圖案。更滲入了現代人的意識，不受拘束，自由發(fā)揮。追求造型美，既具傳統(tǒng)、也有裝飾性，還具有一些抽象的意念。

篇7

【關鍵詞】藝術插花；居室布置

插花是高雅的藝術，是視覺、嗅覺、觸覺所感知的生態(tài)美，自古以來即為文人雅士所喜愛。插花藝術是一種立體的造型藝術，它以有生命的鮮花作為素材，通過造型來表達作者美的意念。與其他造型藝術相比，它比繪畫更具雕塑感，而比雕塑又更具繪畫感。

1 藝術插花的種類和特點

插花種類從形式上可分瓶插、盆插、懸掛式插花、異型花器插花、花籃插花、花架插花、人造花插花等。從風格上可分東方式插花、西方式插花、現代自由式插花。

1.1 東方式插花：是以中國和日本為代表的一種插花形式。由于受東方各國傳統(tǒng)文化和習俗影響，它和東方園林一樣特別崇尚自然，師法自然而高于自然，善于利用花材的自然美來感人。講究借物寓意，以形傳神。東方式插花選材講究簡練，以少而精的花材有機組合取勝，造型注重自然，以流暢線條勾勒為主，形體小巧玲瓏，色彩樸素淡雅，意境含蓄深遠，主題突出，耐人尋味。因而東方式插花以形式美和意境美著稱于世。

1.2 日本插花：插花在日本稱為花道，公元六世紀至七世紀初，日本飛鳥時代圣德太子派小野妹子來中國（隋朝）建立邦交，作為遣隋使節(jié)的他，在潛心研究佛學之時，兼學佛教插花，回到日本后，將日本當時的佛前供花發(fā)展起來，形成池坊花道。它是日本插花史上最為悠久的插花流派。中國插花進入日本后，經幾代插花藝術家的不懈努力，已形成目前3000多個流派，其中的池坊流、草月流、宏道流、小原流，為日本著名四大插花流派。日本插花和中國插花均屬東方式插花范疇，它以線條的變化為主，將人的思想轉嫁到插花之中，表現東方人細膩、含蓄和富有內涵的特點。

1.3 西方式插花：以歐美各國為代表的一種插花形式。與東方式插花迥然不同。它受西方人崇尚自然、開敞外露、熱情奔放的傳統(tǒng)文化和民族性格影響，擅長用花材的人工美來表現主題。西方式插花選材講究繁盛，以表現植物的群體美取勝，造型注重規(guī)則，以對稱的幾何圖形為主，形體大而端正，色彩鮮艷豐富，追求塊面效果，表現出熱情奔放、雍容華貴、富麗堂皇的風格。

1.4 現代自由式插花：是一種抽象、寫意、非常個性化的插花形式。隨著東、西方文化的不斷交流，插花交流也日趨增多，現代自由式插花是在東、西方插花的基礎上發(fā)展起來的，兼容了東西方插花特點。在花器花材的選擇、構思造型的確定，花葉色彩的處理等方面更趨自由、隨意。常用非植物材料如金屬、玻璃、塑料、棉織品等陪襯和點綴，表現的主題往往使人較難理解，作品完全溶入了個人的性格、愛好和氣質，給人以耳目一新之感。

用插花裝飾居室能美化生活，能使有限的空間蘊涵無限的樂趣，它也可以體現主人的性格、修養(yǎng)、審美水平的綜合素質。隨著人們居住條件的改善和生活水平、欣賞水平的提高，插花越來越受到人們的喜愛。

2 插花裝飾居室的技巧

2.1 位置得當。插花在室內布置中多作為襯景出現，不宜放在居室正中，以免限制室內活動范圍和遮擋視線。插花應盡量利用室內的無效空間，如周邊、死角、桌上、幾案，還應注意應擺放在穩(wěn)固、安全、小孩不易碰翻的地方，以免帶來不必要的麻煩。此外，不同的構圖形式，擺放的位置也不同，例如臥室構圖以床為中心，所以插花的位置不應在視覺的中心。

2.2 與室內環(huán)境協(xié)調。插花應與室內空間的大小相協(xié)調，還應與室內家具及其他物品的風格相協(xié)調，還要注意和環(huán)境色彩相協(xié)調。

2.3 擺放的插花作品要少而精。居室一般面積有限，人們還要生活、工作、休息，而插花作品又是一種比較精致的花卉裝飾品，因此在室內擺放的數量不宜多。一般小型空間以點綴一兩件作品為好，并不是多多益善，這樣才能既不妨礙人們的正常生活，又能充分顯示插花的裝飾效果。

2.4 富有變化。居室的功能不一樣，有客廳、臥室等，每一居室的具體情況，如距離、視角等又不盡相同，因此各居室內選用的插花形式應不拘一格，要各有特色，以充分體現居室的不同功能。

3 居室插花布置

3.1 客廳的布置

一般來講，客廳是家庭中最大的一個空間，是主人休息和會客的地方，插花的風格宜選擇西方式插花，這種風格的插花，用花的數量較多，一般以草本花卉為主，如香石竹、非洲菊、唐菖蒲、百合、玫瑰等，形式注重幾何構圖，比較多的是對稱型插法，常見款式有半球形、橢圓形、三角形或扇形，色彩力求濃重艷麗，營造出熱情、友好的待客氣氛，花色的搭配，常采用的是幾種顏色的混用，給客人以春天般的五彩繽紛之感，插花宜擺放在茶幾中央，其大小一般來講是茶幾桌面積的四分之一較為適宜，高度在40厘米之內，以不擋住交談者彼此間視線為宜，插花要四面均可觀賞，形狀多為半球形、橢圓形等，如茶幾是靠墻擺放，插成單面觀賞即可，可高大些，形狀多為三角形或扇形。

3.2 書房的布置

書房是主人看書、學習的地方，空間范圍不大，宜布置東方式插花，這種風格的插花，使用的鮮花不多，只需幾支鮮花，再配以綠葉，便能產生一種很好的觀賞效果。造型較多運用青枝綠葉來勾線，作框架，常用的有藤蔓、小竹、水蠟燭、銀柳、針葵、松枝等。造型構圖講究簡潔明快，一般采用三主枝構成不等邊三角形的定位方法，花色樸素大方，不宜艷麗，一般只用1～2種花色即可，簡潔明了，常用的花有、馬蹄蓮、梅枝、荷花、水仙等，再配以綠葉。

3.3 臥室的布置

臥室的空間較小，不宜布置西方式插花，以東方式的插花較恰當。但更多的是采用一種隨意的插花方式，從花店里購來一種或幾種鮮花，往玻璃瓶等容器里放入即可，或一把玫瑰，或一把滿天星，以單個品種配以少許綠葉為宜。

3.4 廚房的布置

環(huán)境較為特殊，做飯時產生的煤氣、油煙味和較高的溫度等因素對鮮花極為不利，但有情趣的家庭主婦不妨將買回來的蔬菜和水果，在消費它們之前，進行巧妙的組合和搭配，能創(chuàng)作出一件別具匠心的果蔬藝術品。這里簡單向大家介紹一種。選擇一只較大的果盤或魚盤作容器，用4～5枝芹菜作背景，上部插開花的蔬菜如韭菜花、蔥花等，中部放若干粗壯的鮮紅長辣椒，下部一邊放一串香蕉，一邊放茄子，用卷邊的生菜葉作鋪墊，上述材料處的空隙處用香菜填充，紅綠和黃紫兩種色彩對比強烈，一件別致的果蔬作品就誕生了，使廚房環(huán)境徒然增色。形式別具一格，你不妨一試。

3.5 餐桌的布置

餐桌是供主人用餐的，布置的鮮花應無刺、無異味、無病蟲害痕跡。宜選1～2朵鮮花配以綠葉和滿天星，用瓶插即可，有條件的話，布置可精巧些，用一白色臺布作鋪墊，上擺2～3瓶形狀各異的洋酒和酒杯，點綴一些亮麗的水果諸如葡萄、芒果、檸檬等，再配以少許綠葉和鮮花，使餐桌的布置別具匠心。

篇8

1漢魏六朝宗教花初起

東漢時期,佛教傳入我國。佛教的傳入在某種程度上給當時的人們以精神的寄托之外,同時也產生了中國傳統(tǒng)插花的雛形——佛教插花。佛門稱花為“華”,花、華不二,獻于佛菩薩前的稱為“獻花”,“借花獻佛”一詞就源于此,散布壇場四周的稱“散華”。佛教的十供養(yǎng)像香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣,其中又以香和花最為普遍。在壇場的供桌上,花更是重要的供品之一。佛經里有許多與花相關的典故和用語,如拈花微笑、天女散花、花開見佛、舌燦蓮花、花果自成、花開蓮現、九品蓮花、百鳥銜花、夢幻空華、鏡花水月、蓮華藏世界等,都使花的精神更加提升。

另外,在東漢最初的佛教造像藝術中,如江蘇連云港市孔望山的東漢佛教造像已出現了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執(zhí)一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修行本起經》中寫道,“須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶盛花,佛度光明,徹照花瓶,變?yōu)榱鹆А?。從中可以看?佛教在中國的傳播和扎根的同時,佛教插花也傳入了中國。佛教徒多在佛像前供花,或是在佛像出巡、佛經的講授會堂上供花,主要有3種形式的供花:散花、皿花、瓶花。散花,就是用銀線穿各色珠子以及蓮花瓣、花形剪紙等,于佛像出巡或佛經講堂時散下,以助其盛。東晉高僧法顯在其《佛國記》中記載佛像出巡時:“門樓上夫人采女遙散眾華,紛紛而下”。后秦的鳩摩羅什譯的《金剛經》亦有“在在處處若有此經,一切世間天人阿修羅所應供養(yǎng)……以諸華(花)香而散其處”。故而在佛畫中多見飛天散花的形象,多源于此。皿花,是一種盆碗狀的器皿內放置花朵、花瓣,供于佛像前。瓶花,是以寶瓶插上蓮花,供養(yǎng)佛像,多喜用玻璃制寶瓶,象征光明、清凈。在北魏時代的龍門石窟浮雕中,有一幅賓陽中洞的石浮雕畫——《帝后禮佛圖》,極為著名。此圖表現北魏皇室成員拜佛之情景。其中一名貴族婦女,手執(zhí)花束,以一枝盛開的蓮花為主,兩邊各襯一枝比主花低的蓮雷、蓮蓬,比例恰當,十分美觀,表現了當時插花供佛的情形。

南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史•晉安王•子懋傳》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插于銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊書》記載:“沙門于殿前誦經,武帝為感,夢見優(yōu)懸缽花于經案。宣旨使御府為銅花,插御床四角”。以銅為花,無萎謝之憂,插于床邊,象征對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭神的習俗,并用大量的實有或幻想的花果代表著長生、成仙等愿望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙說,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫像石。西王母身邊常有仙人隨侍,手執(zhí)嘉禾、靈芝,西王母本人手執(zhí)嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《拾遺記》,記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。在佛教和道教的雙重影響下,漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主,其特點是追求清靜恬淡,莊嚴肅穆。花材也多以與宗教有關的蓮、靈芝、果實類等為主。

2隋唐的院體花在宮中流行

隋唐時期,國力昌盛,文化、藝術也得到了大力發(fā)展,呈現一派繁榮的景象。園藝技術的進步,為賞花、插花的廣泛流行提供了物質基礎。隋唐時,思想界實行三教并尊,宗教哲學進入全盛時期。當時,佛教中的禪宗盛行,禪宗六祖慧能,主張以頓悟之法領悟佛家真理。他喜愛梅花,所過之處常插梅花作為標志。隱含著佛理之喻,對后世禪家起到肇始之功。唐代盧愣迦繪的《六尊者圖》中有缸插牡丹,為禪家花較早的圖畫記載。在舉世聞名的敦煌佛教壁畫中,繪著人們去拜佛時多執(zhí)花枝或皿花供佛。在許多窟中繪有的手執(zhí)托盤的飛天,凌空飛起,正是佛家皿花的寫照。在《西游記》中描繪的觀世音菩薩就有手托寶瓶中插柳枝的造型。另外,在佛家的講經法會上,也設有瓶花為裝飾。一幅繪有唐代高僧玄奘講經的《玄奘講學圖》上,繪有兩瓶蓮花,花葉相稱,成對裝飾于講經堂前,瓶中花型對成,組織嚴謹,以正中一高枝為主,兩邊各配對成的花枝。道教以崇尚長生、成仙,多吟誦使人長壽的松、枸杞等植物,以表心意。至于《八十七神仙卷》中諸位神仙手持的盤花、瓶花更是豐富的插花藝術資料。哲學上的兼容,促使了思想的一致,同時,隋唐時期,國家大一同,社會、政局較為穩(wěn)定,呈現繁榮的景象。這種繁榮也影響著藝術領域,雍容華貴的氣質、大氣自由的精神貫穿于唐代的插花中。再加上盛唐時期,經濟的發(fā)展,科技的進步,為唐代插花藝術提供了發(fā)展的漲力。在這種背景下,唐代的插花藝術更加注重形式美。盛唐主導“勢壯為美”,“文質彬彬”、“盡善盡美”,在花材的選取上,講究雍容華貴的氣質,主要以花形碩大的牡丹、芍藥為主,此外,還經常選用一些富含吉祥的花材,如用梅、竹、松、柏、山茶、水仙、瑞香、月季、天竺、劍蘭等十種花材,寓意“十全十美”。在插花的花型上也是以富貴壯麗的風格為主,故此時期的主要類型為宮體花,亦稱院體花。宮體花,主要流行于隋唐時期的宮廷中,花材以牡丹、芍藥為主,體現富麗之感。此花形體碩壯,色彩艷麗,花枝繁盛,結構嚴謹,裝飾味濃,充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢,莊嚴大方。此種花型要求襯托平衡,避免過疏過密,花枝長度約為花器高度加半徑之和。

3宋元理念花、心象花并蒂爭輝

宋元時期,中國插花進入了普及時期。宋時,國力已不如唐時強盛,但畢竟結束了五代的割據局面,經濟文化更加進步。花卉如牡丹、菊等品種進一步豐富,而其觀賞更具多樣性。插花藝術因而得以繼續(xù)發(fā)展。元代繼承宋代插花之余緒,也顯得絢麗多彩。宋代提倡理性,三教合一發(fā)展到了宋代被統(tǒng)稱為理學。理學是以宋儒論學多言天地萬物之理而命名的,其中以朱程理學為代表。強調理高于一切,認為應存天理,滅人欲,極為重視道德思想;更進一步提倡陰陽互變,天人合一的傳統(tǒng)哲學觀,要求人們靜觀萬物,從中體會到時光變遷,宇宙奧秘。理學又是北宋以后政治經濟發(fā)展的表現,宋代的社會動蕩不定,許多文人士流為避現實多退隱于山水之間,寄情于山水花草之間,以表心意。正如周敦頤的學生程顥詩云:“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同”。對花開花落等景象更為敏感。因而,宋代花卉藝術更深入地傾注入作者的思想,表達著作者的高尚品德。宋代插花比之唐代插花更顯得意味深長。理性內涵加清麗外形,具有清純美麗的形態(tài)。宋代的社會比不上唐代的博大氣概,文人不再狂放,而是內斂;不再激情洶涌,而是冷靜地思考。宋朝的時代精神就是清雅、雋秀之氣質。這種氣質反映到花卉文化中,形成了精細描繪,以花抒寫理性的主流。所以,在插花構圖中,講究線條美,常以梅花、臘梅等枝條來插制。這與唐代喜用牡丹的富麗不同。司馬光《獨樂園記》記述了他遷居洛陽后,難與時人相同而獨居獨樂園讀書游賞的情趣。文中還記載了許多花卉,在其中獨自逍遙“遷叟平日多處堂中讀書,上師圣人,下友群賢,窺仁義之原,探禮樂之事。……”從這里可以看出,宋代的儒士總是把哲思與花木、與大自然相聯(lián)系。所以,文人義士常以花材影射人格,在花材的選取上喜用松、竹、梅、柏、蘭、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材,表達人生抱負、理想等。表現在插花花型上,就是理性內涵加上清麗的外形,自有純美的意境,因而,宋代的插花花型以理念花為主。理念花以瓶花為多,以理為表,以意為理,或解說教義,或闡述教理,或影射人格,或嘲諷時政?；ú亩嘤盟伞?、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等素雅者。結構以清為精神之所在,以疏為意念之依歸,注重枝葉的線條美。

元朝的統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治,中后期,極為注重吸收以儒學為主的思想文化,繼承了宋代的理學思想。與此同時,在藝術領域也繼承了宋代的緒統(tǒng),尤其是花卉文化繼承宋代之風流,同時又具有時代特色。元朝實行的種族歧視制度,使?jié)h族文人受到元統(tǒng)治者的歧視,落魄不得意,多追求閑適自在,不屑為官。所以,元代的藝術中有這種閑散、淡雅的味道。另外,還受到文人畫和花鳥畫的影響,插花多為借花消愁或表達個人心中的追求,花材多以梅、竹、菊、蘭等名花表現文人清雅、閑韻、傷逝等情感,從而出現了“心象花”。心象花,為文人借花消愁以舒心中積郁所做,作品偏于狂怪孤傲,或荒寒冷僻,表現出浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑,表達個人內在之冥想?；ㄐ筒欢?多種多樣,花器也古里精怪,瓶花吊花不一,純屬作者心里的表達,他人不易領會其中之含義。這種花型與院體花恰恰相反,常人多不采用。

4明清新理念花、文人花、寫景花和象形花競相崢嶸

明清時期,商品經濟的發(fā)展,資本萌芽的壯大,花卉商業(yè)生產盛行,插花也向市民普及。在思想領域,明代的王守仁繼承發(fā)揚了宋陸九淵開創(chuàng)的心學思想,完成了心學體系。明中期以后,心學幾乎取代朱程理學,在思想領域影響頗大。心學認為,“心外無物,無外無理”,“身之主率便是心,心之本體便是理,心之所發(fā)便是意,意之所在便是物,心外無物”。認為“心”與“物”二合一,不可分離。雖然這是一種主觀唯心學說,但也表現出當時的文士更注重于自我性靈的發(fā)展。將自我與宇宙萬物結合起來,寄托著心性于山水花卉等事物之間,駕御著宇宙事物自由地觀照、思考自然與人生。詩人、花藝家袁宏道便以此為依據,提倡在文章中抒發(fā)真形,不加矯飾。他的《瓶史》寫及插花,構圖、造型上也崇尚天然美、純真美,遠離名利等污濁之物。這些思潮,都繼承了老莊的哲學,又有時代之特征。明清時期的陳腐禮教,森嚴的等級關系,腐敗的朝政,都促使這種思潮出現,產生了抵御黑暗的力量。而嚴重的思想扼制,沒有言論自由的大環(huán)境,又是不堪忍受的,這更促使人們轉向自然,更加愛花,以花為伴侶,抒發(fā)真情,隱逸于其間。如明代的高啟《尋胡隱者》詩:“渡水復渡水,看花復看花。春風江上路,不覺到君家”。有如清代詩人龔自珍著名的《病梅館》一文借用當時的人不愛自然之梅,偏愛病態(tài)的梅花,映射封建階級嚴酷的思想遏制。所以,在花材的選取方面,注重木本花材的折取,例如,松、柏、杉、柳、楓等情趣木本,還有一些寓意深刻的花材,如,“歲寒三友”、“四君子”等,主要目的是借花草抒情,影射人格,以寄心意。插花名家高濂、張謙德、袁宏道、陳氵昊子等無不如此。在這種背景下,明清時期出現了4種插花的花型,主要是新理念花、文人花、寫景花以及象形花,貫穿于明清時期的插花藝術發(fā)展中,而這4種花型又不是相續(xù)發(fā)展,而是交錯于其中的。新理念花盛行于明初,此類花型為院體花和理念花結合之產物。結構以中立型為骨干,花材有10余種,以瓶花為主,花器比例為二比一,有高大壯麗之特色。文人花,主要指文人人格花。文人插花不重排場,不為祈福,主要講求情趣。所用的花器較為樸實,花材則以色彩素雅的“四君子”、“歲寒三友”等為主,借花明志抒情。并注重陳設環(huán)境的襯托,使作品清雅脫俗。寫景花,模仿盆景表現手法,描寫贊美自然景觀,諸如深山幽谷、小溪池畔、庭院一角等,達到具備風情雨露,精妙入神的境界,以盤花為多。在色彩選擇上,多采用綠色、棕色系統(tǒng)之色彩,如深綠、淺綠、棕色、黃色、白色等。寫景花仿照盆景之手法,但取材與盆景不同,花器用水盤、平盤、平板等,花材則可采用松、柏、杉、柳、楓,或梅、竹、桃、梨、櫻等樹枝,以及枯干、樹根、苔木、苔藤、苔石等,再配以山野花草點綴,必能表達出山野景況,通過插花藝術這一巧妙的手法,“取得縮龍成寸,小中見大的效果”,可以解說教意,影射人格,借境抒懷,或狂熱瀟灑,或孤僻冷漠。象形花,源于花材與古董的自然結合,以干材或疏果的外形和色澤為造型基礎,進行設計布置,根據時令、場所、個人愛好、時代特征進行創(chuàng)作,往往籍著作者的想象,利用點、線、面、塊的組合,予以技巧的運用。象形花名目繁多,應用極廣,有的以花頭編扎而成,有的以常綠花、葉綁扎制作,有的利用瓜果、食物雕塑成形。形狀有鳥、獸、魚、蟲、人物、亭臺等?；ú亩嘤谩⒃录?、桂花、黃楊、雀梅、山茶、石榴、葛藤等。

篇9

《一吼》作者：謝明

作品外觀簡潔，造型及內涵頗具時尚氣息，色彩不多，整體依附于一枝青竹之上，看似簡單可是它卻擁有了連接、依、靠、聚、散及不均的對稱等一些插花的基本技法，這款不是很大的作品在具有同樣簡約風格的或“新古典主義”的居家中是完全可行的。

《春眠》作者：王路昌

這款作品題意深兮，意隨境出，上部初展的紫藤猶如睡眼惺松的狀態(tài)，嬌容的牡丹也正在蔭下酣睡，雖眠意十足但仍未有忘卻釋放姿色。整個作品所選用的材料都似乎具有題中的“眠”意，背景的配詩使得作品更具有極高的藝術感染力。適合在中式的居室廳堂內陳設。

《童趣》作者：陳惠民

花一般都用作高貴、淡雅、華麗，甚至是莊重之場合，較少有體現可愛的童心之作。該作品將四種主花混于一個作品中，如果童心泯滅的話哪可能……。作為焦點花，可能有多個主花，以天真爛漫的心去體驗兒時的時光，居然能使花如此活潑可愛，技法不夠嫻熟者是不敢下手的。介紹該款作品并非為了推廣，而是想借此說明插花是可以以這樣的外貌出現的，只要經常練習定會有突破的，就算插不好也沒關系，關鍵是從中獲得快樂、舒心。

《都市笑臉》 作者：劉華

作品外觀比較豐滿，造型以組合呈現，色彩多樣但不雜，看得出此作品自上而下始終貫穿著插花藝術中基本要領，即“對比”――有黑與白、線與塊、展與卷，豎與橫、高與低、齊與亂、點與面、平與皺，足見作者的藝術底蘊之厚實。這款色彩不太艷的作品在較大的廳堂是完全適合的。

《春色》 作者：陳惠民

利用植物的花序由上而下，由后至前，交叉錯落的排列，整個作品幾乎都是較有規(guī)則有序的，手法工整，從而使作品顯得穩(wěn)健，用色柔和，視覺美感良好。學習時我們常會發(fā)現有很多花、枝、葉有成串排列的，比較的時候把它們一分二半，抑或疏落幾朵。這款作品對初學者是有啟發(fā)的。

《呼之欲出》 作者：王志東

作品以粗獷與細膩形成具有沖突性的對比，該作品造型、外觀都具簡約風格，有意境。經細品之后，雨果的《巴黎圣母院》的劇場展現腦海，卡西莫多和艾斯美拉達相擁時在訴說著什么……作者的良苦用心竟然如此高明！作品只有35cm見方，在書房陳列較為宜。

《春意》 作者：汪鴻亮

巧妙地運用玻璃器皿的特點，使有無之間沒了區(qū)別，小巧的組合作品有較多的環(huán)境可陳設，好作品在乎于作者駕馭花材在作品中的表現力。在細枝碎葉簇擁著被正午的日頭曬黑肌膚而羞怯的蠟瓣蝴蝶蘭，周邊的喜林芋，配合著主題而顯露出因陽光熾熱而變得無奈，同樣具有一些插花的基本技巧。

《陽光碧玉瀉綠波》 作者：朱迎迎

組合形式出現的作品在目前是比較流行的。選擇較細高型的器皿作為首選，在欣賞作品時作者所要表達的意境體現得淋漓盡致。創(chuàng)作手法較為時尚，有編織、卷曲、伸展、平行、高懸，等等。上下進行分段式布局。馬蹄蓮游走于枝間隙，令作品活力四射，中間部分有著較為良好的空間，正好與下部、頂部形成強烈的對比，集密、疏、散、聚于一體。此款適合于比較低的陳列臺或落地裝飾，比如居家客廳、餐廳等陳列，亦可單體插制陳列。

《日舒天潤曉輕》 作者：朱瑾

該作品題意略顯復雜，但配合作品竟是如此完美。早春時節(jié)在我們視線中，的確沒有太多色彩，充斥晴目的幾乎全是嫩黃、淺綠、細枝初芽。該作品是件較為生動、細膩的佳作，看上部分的細枝猶如微風輕拂，帶著的動感，小球似的球菊剛剛萌動，小花蝴蝶蘭媚態(tài)依舊，落地的柳條，輕盈待放的柳絮，整體作品充分體現著“以小見大”的功力。例如，有高度蛇管狀花器，小枝、小葉、小芽、小花，然而該作品展現的卻是“大自然”。最適合在西式的廳堂內的壁爐臺上，進行排列組合。

篇10

1.理論教學體系的設置結合筆者所在的學校，針對園林工程技術專業(yè)（花卉技術方向）插花藝術專業(yè)課的定位，在理論體系上應突出“深”和“新”，使學生在掌握插花藝術基本知識、基本技能的基礎上，了解插花藝術的前沿科學技術和發(fā)展趨勢，能靈活運用東西方插花技藝和現代花藝創(chuàng)作技術，能解決現代花藝師職業(yè)范圍內的一般實際問題；而針對園林工程技術專業(yè)（設計技術方向）對插花藝術專業(yè)基礎課的定位，內容上只是重點講解插花藝術概述；插花的基本原理、方法；東西方插花藝術和現代禮儀插花，重在培養(yǎng)學生的審美意識和藝術素養(yǎng)，為后續(xù)園林設計、植物造景等專業(yè)課程的開展奠定基礎；作為其他專業(yè)的選修課，在教學組織上以專題講座為主，主要目的是擴大學生的知識面，豐富學生的精神生活，提高學生的藝術修養(yǎng)。

2.實踐教學體系的設置插花藝術課程是園林專業(yè)一門動手能力極強的專業(yè)課，實踐教學是教學的重要組成部分，為更好地體現課程特色，增強學生的專業(yè)技能，筆者所在的專業(yè)教研室針對不同的課程性質制定了不同的實訓方案。如插花藝術專業(yè)課的實踐教學（總學時100，實踐學時占70%）分為3個環(huán)節(jié)進行。一是一體化的基本技能操作，占總實踐學時的40%（購買鮮花耗材20%，學校的植物材料80%）；二是階段性的綜合展示，占實踐學時的20%（購買鮮花耗材20%，學校的植物材料80%）；三是到花店企業(yè)進行的生產性實訓，占實踐學時的20%。通過以上三個環(huán)節(jié)的實踐操作，使學生掌握了較為扎實的插花技能，有效實現了與工作崗位的零距離對接。針對專業(yè)基礎課的特點，則主要是進行集中的項目實訓教學（總學時32，實踐教學占50%），要求學生掌握基本的操作技能，具備基本的動手能力，為職業(yè)能力的進一步提升奠定基礎。針對其他專業(yè)的選修課（總學時28，實踐學時占10%），主要是教師演示，學生在欣賞的同時結合校內植物材料進行趣味性創(chuàng)作。

二、教學方法的選取

高職教育有效的教學方法就是在分析學生學情的基礎上著力培養(yǎng)學生的實踐技能。河南職業(yè)技術學院學習該課程的生源主要是普通高中畢業(yè)生和對口生，對插花藝術的歷史特點具備一定的理解能力、審美意識和繪畫設計能力。但面臨的問題是：①在學習上缺乏奮斗的目標和動力；②較高的求知欲與較低的學習能力產生矛盾。針對此類學生的學習特點，主要采用如下教學方法：

1.多媒體教學建立完整系統(tǒng)的插花藝術教學資源庫，包括電子教案、文獻資料、優(yōu)秀案例和相關視頻等，讓學生將插花花材、操作過程等知識直觀化、形象化，激發(fā)學生的學習興趣，調動其主動學習的積極性，使一些在普通條件下難以實現、觀察到的過程形象化地顯示出來。以上電子資料通過學院的網絡平臺讓學生自由選擇性地學習，對于專業(yè)課的學生可以通過圖片展示大量案例，從中選擇自己喜歡的去分析，培養(yǎng)學生的自主和創(chuàng)新能力，把理論知識情景化，更好地聯(lián)系實際。對于選修課的學生，可以開闊視野，根據興趣和能力提高技能水平。

2.互動式教學理論教學中適當增加由花店經營者、花藝師及往屆優(yōu)秀的從業(yè)者參加的座談會，學生可以暢所欲言提出對該門課程的困惑，一線工作者以身說法為學生解答，充分調動學生的學習興趣。而實訓課程的組織則是由教師先演示，學生先模仿后創(chuàng)作，教師巡回指導，之后學生互評、教師點評，在這一過程中，進一步突出了教師主導，學生主體的教學策略，有效激發(fā)了學生的積極性。同時，園林工程技術（花卉技術方向）的學生還成立了課余興趣小組，學生站在組織者的角度上，向其他同學傳遞知識，無形中鞏固了自己的專業(yè)技能。

3.項目教學針對專業(yè)課和專業(yè)基礎課，主要采用項目教學法，給定學生明確的學習任務，結合插花員的技能標準，把學生需要掌握的技能劃分成若干個工作場景。筆者所授專業(yè)的插花藝術專業(yè)課根據課程性質由易到難、由淺入深主要劃分為15個工作場景，如插花耗材的選購對應的知識技能為花材種類的識別、基本的整理加工；某一饋贈花籃的插制，對應的知識技能為插花藝術基本原理、禮儀插花的步驟、技巧與方法；婚禮現場的花藝布置則在此基礎上對應著東西方插花藝術和現代花藝設計等。結合專業(yè)基礎課則根據教學目的設置了8個工作場景，主要以培養(yǎng)學生的基本技能為主。選修課則主要介紹常見的藝術插花和禮儀插花。

三、考核方式的選取

插花藝術的專業(yè)課和專業(yè)基礎課是以實踐性內容為主的課程，采用文化課或基礎課的理論考試或期末考試的方法，不能真實地反映學生的專業(yè)知識和創(chuàng)作水平，因此，應以能力考核為目標，實行過程考核?？己藘热莅ㄆ綍r表現30%、作品創(chuàng)作70%。平時表現包括：課堂表現5%、學習態(tài)度5%、階段性插花成果展示20%；課程結束后的作品創(chuàng)作，主要是充分考查學生的創(chuàng)新能力，要求學生獨立完成一件綜合性的花藝作品，寫出詳實的立意構思，并以班為單位舉辦展覽。學生自行設計陳設場景，評定時邀請相關的專業(yè)教師、非專業(yè)教師及學生共同參加，通過他們的綜合評定來衡量學生的技能水平；同時針對花卉技術方向的專業(yè)課特點，再加入用人單位和企業(yè)的考核，通過這種考核方式，一是能有效解決教學過程中出現的問題，二是充分發(fā)揮學生學習的積極性，更準確客觀地反映出學生掌握的知識水平和技能水平。對于選修課的學生，可以通過撰寫相關論文，來了解學生對插花這門藝術的領悟。

四、建議與討論