壓花藝術(shù)論文范文

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篇1

關(guān)鍵詞：雅舍 張力 期待視野 文本話語(yǔ)

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2012）04-0089-03

作者簡(jiǎn)介：蔣長(zhǎng)蘭（1969―），女，江蘇如皋人，教育碩士，江蘇教育學(xué)院如皋分院副教授。研究方向：語(yǔ)文教育教學(xué)。

梁實(shí)秋先生的散文《雅舍》以“序”的形式立于其文集《雅舍小品》之首，開啟了“雅舍體”散文的創(chuàng)作道路，成為透視梁實(shí)秋先生“雅舍現(xiàn)象”“雅舍精神”的窗口。老舍先生曾說：“只有文藝本身是文學(xué)特質(zhì)的真正說明?！??（P.50 ）那么，《雅舍》之所以能成為現(xiàn)代散文經(jīng)典，是因?yàn)樽髌繁旧砭哂兴囆g(shù)價(jià)值方面的文學(xué)特質(zhì)?；诖?，本文意在從《雅舍》文本話語(yǔ)藝術(shù)張力的角度探討它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

“張力”一詞，原為物理學(xué)專用術(shù)語(yǔ)，即物體受到兩個(gè)相反方向的拉力作用時(shí),在其內(nèi)部產(chǎn)生的牽引力。后來，該詞被借用到藝術(shù)研究中，指藝術(shù)文本內(nèi)部諸要素排列組合中生成的緊張關(guān)系，并聚增為超常的、能洞穿讀者慣常感覺心理的勢(shì)能。文學(xué)理論中，第一個(gè)確切地提出并使用“張力”這個(gè)概念的是新批評(píng)派理論家艾倫?退特，他在《論詩(shī)的張力》一文中指出：“詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠?shī)中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體?！?? （P.130 ）從那以后，張力就成了文學(xué)批評(píng)中進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)的通用術(shù)語(yǔ)。文學(xué)張力說認(rèn)為，文學(xué)的各相互聯(lián)系又相互對(duì)立的因素之間存在著張力并構(gòu)成張力場(chǎng)，且對(duì)作品的藝術(shù)性明示著或潛藏著舉足輕重的影響。后來受接受美學(xué)影響，研究者們認(rèn)識(shí)到“張力不僅存在于文學(xué)作品內(nèi)部，而且更存在于作者的創(chuàng)作心理和讀者的接受心理之中”，?? （P.79 ）認(rèn)為讀者在接受文學(xué)作品的過程中，“讀者自身的心理期待在與作品的碰撞與互滲過程中，也充滿了既統(tǒng)一又矛盾的心理張力，維持閱讀心理的動(dòng)態(tài)平衡?！??? （P.79 ）總之，文學(xué)張力具有極大的審美價(jià)值，它直接關(guān)系到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

一、讀者的心理期待與《雅舍》文本話語(yǔ)之間的藝術(shù)張力

接受美學(xué)認(rèn)為，讀者往往是帶著一定的心理期待閱讀文學(xué)作品的。這種“心理期待”就是接受美學(xué)所說的“期待視野”，即文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。當(dāng)這種“期待”遭遇到作品的顛覆時(shí)，讀者的心理會(huì)失去平衡，審美情感會(huì)暫時(shí)被壓抑，從而構(gòu)成讀者的期待視野與作品之間對(duì)立沖突的心理張力。這種張力能喚起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，使讀者主動(dòng)調(diào)整與作品的關(guān)系，調(diào)動(dòng)自己全部的心理能量進(jìn)行新的積極的思考，擴(kuò)充、豐富期待視野，最終使期待視野與作品在新的高度上達(dá)成融合與統(tǒng)一。正如接受美學(xué)創(chuàng)始人姚斯所言：“期待視野與作品之間的距離，熟識(shí)的先在審美經(jīng)驗(yàn)與新作品接受所需求的‘視野的變化’之間的距離，決定著文學(xué)作品的藝術(shù)特性。”?? （P.340 ） 梁實(shí)秋先生的《雅舍》就蘊(yùn)涵著讀者的心理期待與文本話語(yǔ)之間的藝術(shù)張力。

初讀《雅舍》，讀者一般都會(huì)產(chǎn)生“文不對(duì)題”的閱讀感受。因?yàn)榇蠖鄶?shù)讀者憑著自己對(duì)“雅”字語(yǔ)義內(nèi)涵的理解，會(huì)推斷梁實(shí)秋先生筆下的“雅舍”是一座典雅、別致、舒適、愜意的住所。然而呈現(xiàn)在讀者面前的《雅舍》文本話語(yǔ)幾乎完全顛覆了讀者的這種心理期待，梁實(shí)秋筆下作為居所的“雅舍”只不過是一處結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易、行走不便、環(huán)境嘈雜、陳設(shè)簡(jiǎn)樸的“陋舍”，甚至連房屋最基本的功能――遮風(fēng)避雨，都不具備。文中一千多字描寫“雅舍”的文字完全突破了讀者的“期待視野”， 阻礙了讀者的閱讀思路，形成了讀者的“期待視野”與“雅舍”文本話語(yǔ)之間互相沖突的張力。這種張力延長(zhǎng)了讀者與文本之間的審美距離，它能刺激讀者停下來重新審視自己對(duì)“雅舍”內(nèi)涵的理解，深入思索這樣的問題：“雅舍”不雅，梁實(shí)秋為什么要以“雅舍”命名呢？“雅舍”中“雅”字的意蘊(yùn)在文中究竟指什么？而這些質(zhì)疑與思索又會(huì)進(jìn)一步激發(fā)讀者的心理潛能，激活讀者的審美注意，喚起其探究《雅舍》文本深層內(nèi)蘊(yùn)的閱讀欲望。這種張力讓讀者抵達(dá)閱讀目標(biāo)前有一個(gè)來得及咀嚼和享受的過程，并為這個(gè)過程做足功課，這比瞬間實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值。

隨著閱讀的不斷深入，當(dāng)讀者讀到“‘雅舍’最宜月夜……”及“細(xì)雨蒙蒙之際，‘雅舍’亦復(fù)有趣”?? （P.4 ）等文本話語(yǔ)時(shí)，讀者會(huì)獲得“小舟撐出柳陰來”的意外喜悅，先前被壓抑的審美情感在這里找到了宣泄的突破口?！堆派帷返囊饬x內(nèi)涵及梁實(shí)秋先生的人格、境界、審美意趣等都蘊(yùn)涵在這些文本話語(yǔ)中。深入解讀這些話語(yǔ)，讀者就能領(lǐng)悟“雅舍”之“雅”不在于作為物質(zhì)形態(tài)的那兩間平房，而是居住在這平房里的作者――梁實(shí)秋先生，他有一種淡定苦難、詩(shī)意棲居的豁達(dá)心境，有一種困境中尋覓生活情趣、陋舍里品出人生雅意的儒雅情懷。至此，讀者會(huì)因探究與挖掘出了作品的奧秘與內(nèi)蘊(yùn)，擴(kuò)充和豐富了自己的期待視野而感到欣慰與滿足，從而達(dá)到了讀者與文本之間的張力平衡。

二、《雅舍》文本話語(yǔ)內(nèi)在的藝術(shù)張力

文學(xué)作品文本張力的構(gòu)建主要有兩種基本范式：一種范式是同質(zhì)元素的疊加、聚增。如杜甫《登高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，對(duì)于杜甫這樣的古代文人，“別家去國(guó)”本身就是令人愁苦悲傷的，何況是萬里漂泊且“作客”，又在“落木蕭蕭”的深秋時(shí)節(jié)，于百病纏身的垂暮之年，孤獨(dú)地“登臺(tái)”望遠(yuǎn)。經(jīng)過逐層疊加，蘊(yùn)藏在詩(shī)人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情被聚集成了一種能穿透讀者心扉的強(qiáng)大心理勢(shì)能，觸動(dòng)讀者的審美感知，感受詩(shī)歌殊深的藝術(shù)魅力。另一種范式是文學(xué)作品文本中異質(zhì)元素的悖論式組合。如“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，蔥翠的芳樹、妖嬈的山花、清脆的鳥鳴構(gòu)成了一幅生機(jī)盎然、美麗迷人的春山春景圖，但詩(shī)句中嵌入的“無人”二字完全消解了自然美景的意義，行走在春山中的抒情主人公心間滿裝著無限的哀愁，無心觀賞身邊的美景佳境，山花只能自開自落，鳥兒只能徒然鳴叫。自然景物之美與詩(shī)人內(nèi)心之愁形成了對(duì)立沖突且又悖論式地并存于詩(shī)行中，從而產(chǎn)生能穿透讀者審美感知的強(qiáng)大勢(shì)能。梁實(shí)秋《雅舍》文本張力的構(gòu)建就使用了上述兩種范式。