仿生學(xué)論文范文10篇

【論文關(guān)鍵詞】仿生設(shè)計(jì)；抽象；和諧；自然形態(tài)

【論文摘要】自然界是最偉大的造型師，其豐富的有機(jī)生命形態(tài)，有助于塑造造型設(shè)計(jì)的形式語言，使設(shè)計(jì)師能從這些精妙的有機(jī)生命形態(tài)中，獲取靈感，以仿生的方式進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造和產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。仿生設(shè)計(jì)的應(yīng)用，能夠強(qiáng)化產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)美，突出產(chǎn)品的個(gè)性，增加人與產(chǎn)品之間的精神互動(dòng)，使產(chǎn)品具有意象美和意蘊(yùn)美。本文主要從仿生學(xué)、仿生設(shè)計(jì)學(xué)、仿生設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及仿生設(shè)計(jì)的未來等幾個(gè)方面來闡述仿生，倡導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)師在仿生設(shè)計(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，創(chuàng)造人、機(jī)、自然和諧共生的生存空間。

對(duì)設(shè)計(jì)師而言，自然界豐富的自然生命形態(tài)是個(gè)取之不盡、用之不竭的設(shè)計(jì)資料庫。這些自然生命形態(tài)經(jīng)歷了幾百萬年的適者生存法則的自然進(jìn)化后，不僅完全適應(yīng)自然，而且其進(jìn)化程度也接近完美。如將其融入新型包裝，原來的幾何線條將逐漸演變?yōu)槿岷蛨A潤(rùn)﹑厚重飽滿的有生命的線條，產(chǎn)品被賦予了“動(dòng)”的神態(tài)。而且，仿生設(shè)計(jì)有利于突出產(chǎn)品的個(gè)性，尤其是當(dāng)今的信息時(shí)代，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求和過去不同，既注意功能的優(yōu)良特性，又追求形態(tài)的清新、淳樸，同時(shí)注重產(chǎn)品的返樸歸真和個(gè)性。

提倡仿生設(shè)計(jì)，不但能創(chuàng)造出功能完備、結(jié)構(gòu)精巧、用材合理、美妙絕倫的產(chǎn)品，同時(shí)還賦予產(chǎn)品形態(tài)以生命的象征，讓設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)人類與自然統(tǒng)一。

一、仿生學(xué)與仿生設(shè)計(jì)學(xué)

仿生是高科技的代名詞，它是指運(yùn)用尖端的科學(xué)技術(shù)，來模仿生物的各種官能感覺和思維判功能，更加有效地為人類服務(wù)。各國都在不遺余力地加大在仿生學(xué)方面的研究。[1]

摘要：建筑仿生已成為一種新潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達(dá)到生態(tài)平衡和持續(xù)，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。建筑仿生學(xué)是根據(jù)生態(tài)與生態(tài)，并結(jié)合建筑技術(shù)特點(diǎn)而進(jìn)行綜合的科學(xué)。它的主要包括：城市仿生，功能仿生，結(jié)構(gòu)仿生，形式仿生等方面。建筑仿生學(xué)的應(yīng)用范圍很廣，從城市總體到單體建筑，從居住環(huán)境到材料都可涵蓋。未來的城市將是仿生與生態(tài)的城市。

關(guān)鍵詞：仿生建筑建筑

建筑仿生是一個(gè)老課題，也是一種最新的科研趨向，它愈來愈引起人們的注意。因?yàn)槿祟愇幕瘡拿擅習(xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代就是在模仿自然和適應(yīng)自然界規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來的，直到近時(shí)期，特別是飛機(jī)和潛水艇的發(fā)明也都是仿生的科研成果，人們從飛鳥和魚類的特性中獲得啟發(fā)，取得了史無前例的新成就。建筑同樣如此，古代從巢居穴居到各類建筑的出現(xiàn)，無不留下了模仿自然的痕跡。但是，隨著化的高速發(fā)展，使人類的文明發(fā)生了異化，反過來破壞了自己的生存環(huán)境，也使自己的創(chuàng)作囿困于僵化的機(jī)器制品，束縛了創(chuàng)造性，這就是為什么在近幾十年來人類重新對(duì)仿生學(xué)開始重視的原因。

仿生原理在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)上的應(yīng)用是非常廣泛的，于是就促使了仿生學(xué)（Bionics）這門新興交叉科學(xué)的出現(xiàn)。1960年在美國俄亥俄州召開了第一屆仿生學(xué)討論會(huì)，在會(huì)上共同制定了仿生學(xué)的概念，與會(huì)人員認(rèn)為仿生學(xué)就是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)，或者使人造系統(tǒng)具有或類似于生物系統(tǒng)特征的一門科學(xué)。它的目的是應(yīng)用模擬的來改善現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備并創(chuàng)造新的工藝技術(shù)。

在建筑領(lǐng)域方面，仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時(shí)無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進(jìn)行有益的創(chuàng)造。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動(dòng)物、植物的生長(zhǎng)肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點(diǎn)而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。1983年德國人勒伯多（J.S.Lebedew）出版了一本著作，名為《建筑與仿生學(xué)》（ArchitectureandBionic），系統(tǒng)闡明了建筑仿生學(xué)的意義，建筑學(xué)應(yīng)用仿生的方法，建筑仿生學(xué)與生態(tài)學(xué)的關(guān)系，建筑仿生學(xué)與美學(xué)的關(guān)系等等，正式為建筑仿生學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。加上在此前后，許多有創(chuàng)見的建筑師進(jìn)行了有關(guān)建筑仿生的實(shí)踐，使建筑仿生學(xué)已逐漸形成為一種時(shí)代潮流。

其實(shí)，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因?yàn)樯镌谇f年進(jìn)化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個(gè)整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當(dāng)然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會(huì)破壞自然環(huán)境，而且也會(huì)毀滅人類自身。

【內(nèi)容摘要】本文論述人類從大自然的動(dòng)植物等事物中獲得啟發(fā)，從而以仿生的方式進(jìn)行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。論文主要從形態(tài)、功能、結(jié)構(gòu)、界面四個(gè)方面來闡述仿生，倡導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)師在師法自然的仿生設(shè)計(jì)哲學(xué)的指導(dǎo)下，創(chuàng)造人、機(jī)器、自然和諧共生的對(duì)話平臺(tái)。

【關(guān)鍵詞】仿生、抽象、界面、和諧與共生

前言

自然界到處充滿活生生的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”實(shí)例，對(duì)設(shè)計(jì)師而言，是個(gè)取之不盡、用之不竭的“設(shè)計(jì)資料庫”。諸如無生命的山川河流，有生命的飛禽走獸，還有多姿多彩的花草樹木，除有豐富的造型之外，絢麗的顏色也給人以視覺上的無比享受。這些動(dòng)植物經(jīng)歷了幾百萬年的適者生存法則的自然進(jìn)化后，不僅完全適應(yīng)自然,而且其進(jìn)化程度也接近完美。這些自然的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”，有的機(jī)能完備，讓人嘆服；有的結(jié)構(gòu)精巧，用材合理，符合自然的經(jīng)濟(jì)原則；也有的美不勝收，讓人愛不釋手；有的甚至是根據(jù)某種數(shù)理法則形成，它合乎“以最少材料”構(gòu)成“最大合理空間”的要求。這些生物形形色色的奇特本領(lǐng)耐人尋味，使人浮想連翩。我們?cè)谫澷p之余，是否能從這些精妙的設(shè)計(jì)中，獲取一些靈感呢？回答是肯定的。

一、歷史上的仿生

人類在遙遠(yuǎn)的歲月似乎就認(rèn)識(shí)到能從自然生態(tài)系統(tǒng)中領(lǐng)悟到自身生存、發(fā)展、進(jìn)步的真諦。人類從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代就是在模仿和適應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。回顧中國的古文明史，不難看到人們較早就留下了模仿自然生態(tài)的痕跡。從遠(yuǎn)古原始人構(gòu)筑的人首龍身、人面鳥身等“人心營構(gòu)之象”，到現(xiàn)實(shí)生活中以各種動(dòng)物形態(tài)為原型的實(shí)用器皿，如牛形燈、豬、鷹形壺等。從神話傳說中人的羽化飛升，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的魯班從草葉的齒形邊緣中“悟”到了鋸的原理等，大量的事例記述了人們對(duì)自然生命的外在形態(tài)和功能創(chuàng)造性地模仿。

【摘要】隨著人們環(huán)保意識(shí)、審美意識(shí)的增強(qiáng)，對(duì)橋梁建筑的建設(shè)要求不再局限于簡(jiǎn)單的跨越和交通性能，逐步傾向于橋梁的景觀和觀賞性。隨之，作為橋梁一個(gè)分支的景觀橋梁受到了人們的廣泛關(guān)注和推崇。但橋梁設(shè)計(jì)的理念和技術(shù)難以滿足景觀橋梁設(shè)計(jì)的需求，橋梁設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和手法，融入周圍景觀元素，實(shí)現(xiàn)橋梁設(shè)計(jì)與自然、歷史、人文的和諧統(tǒng)一。論文旨在分析景觀橋梁設(shè)計(jì)的常用手法，在前人論著和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，拓展景觀橋梁創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路。

【關(guān)鍵詞】景觀橋梁；創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法；應(yīng)用；整體性；協(xié)調(diào)性

1引言

景觀橋梁是橋梁建筑理論的一個(gè)分支，既具有橋梁建筑的共同特點(diǎn)，也有著作為一個(gè)分支體系的特有性質(zhì)，是橋梁建筑交通與美觀性能的完美體現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展，景觀橋梁受到了人們的廣泛關(guān)注，市政部門希望借助景觀橋梁來裝點(diǎn)城市風(fēng)景，其具有經(jīng)濟(jì)與美觀的雙重特性，在城市橋梁建筑中具有廣闊的發(fā)展空間，備受社會(huì)各界人士的推崇。目前，我國正竭力向經(jīng)濟(jì)、美觀、便捷的景觀橋梁的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。

2景觀橋梁簡(jiǎn)述

2.1景觀橋梁的內(nèi)涵。“景觀橋梁”這一概念出自同濟(jì)大學(xué)出版的《景觀橋梁設(shè)計(jì)》一書。文中對(duì)景觀橋梁這一概念做了清晰的論述?！八囆g(shù)價(jià)值高的橋梁本身是非常協(xié)調(diào)的，在均衡、穩(wěn)定、比例、韻律等方面都具有獨(dú)特的魅力，橋梁與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，有些還能表現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。通俗地講，景觀橋梁是具備較高藝術(shù)觀賞性的橋梁，可觀、可游。既能喚起人們美感的、具有良好視覺效果和審美價(jià)值、與橋位環(huán)境共同構(gòu)成景觀的橋梁，稱之為景觀橋梁?！彼瓤梢猿蔀橐欢ōh(huán)境的主體，也可成為景觀環(huán)境的載體。不斷把景觀中所蘊(yùn)含的生態(tài)要素融入橋梁設(shè)計(jì)中去，是景觀橋梁的實(shí)用功能和藝術(shù)表現(xiàn)力提升的關(guān)鍵和重要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)形式。2.2景觀橋梁的特點(diǎn)。景觀橋梁作為橋梁的一個(gè)分支，既具有一般橋梁的全部特點(diǎn)，也有著自身的內(nèi)在特性。從共性的角度講，景觀橋梁作為橋梁的一類，其跨越和交通功能是必不可缺的。景觀橋梁鋪設(shè)是在其滿足交通運(yùn)輸性能的基礎(chǔ)上展開的。一般橋梁的建設(shè)重心在不同體系的受力分析上，且其造型滿足靜力平衡。景觀橋梁也不例外，無法脫離一般橋梁建設(shè)的基本要求。簡(jiǎn)單來講，景觀橋梁的建設(shè)既要體現(xiàn)內(nèi)在美，也要體現(xiàn)外在美，內(nèi)外兼修。在重視其內(nèi)在性能的同時(shí)，也要注重其外在的美觀性。審美已成為景觀橋梁的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。在完善分析景觀橋梁的結(jié)構(gòu)、造型的同時(shí)，融入自然、人文、歷史、人的心理感受等多元化要素，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，提升景觀建筑的美觀性、協(xié)調(diào)性、整體性和統(tǒng)一性【1】。2.3景觀橋梁設(shè)計(jì)應(yīng)遵守的基本原則實(shí)用性原則。實(shí)用是景觀橋梁的第一特性，任何以橋梁美觀為目的的元素融入都必須建立在景觀橋梁使用功能（跨越、交通）有效發(fā)揮的基礎(chǔ)之上。橋梁凈空界限內(nèi)不得設(shè)置橋跨結(jié)構(gòu)的任何構(gòu)件和其他建筑物，以確保車輛和行人運(yùn)行通暢。使用與美觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是景觀橋梁設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。質(zhì)量與安全第一原則。橋梁的基本功能是跨越和交通，作為交通運(yùn)輸?shù)妮d體，保證其安全是橋梁設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。橋梁設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是對(duì)不同體系的受力分析和造型的靜力平衡，橋梁建筑的景觀修飾與橋梁構(gòu)件是橋梁的2種不同構(gòu)筑品，為確保橋梁的質(zhì)量和安全，兩種屬性的構(gòu)筑物在受力、強(qiáng)度或景觀型橋梁的造型結(jié)構(gòu)受力應(yīng)基于橋梁建造的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。在質(zhì)量與安全得以保障的前提下，打破橋梁的結(jié)構(gòu)、造型設(shè)計(jì)局限，突出景觀橋梁的審美性和可觀賞性。環(huán)保建設(shè)原則。橋梁景觀的建設(shè)不應(yīng)以生態(tài)環(huán)境的犧牲為前提，應(yīng)堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)的原則，在保障生態(tài)環(huán)境和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)上開展橋梁景觀的建設(shè)。保護(hù)橋梁景觀區(qū)動(dòng)植物的生存環(huán)境，最大限度地降低橋梁建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。地域風(fēng)俗文化原則。不同地域的橋梁設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含其各自特有的地域?qū)傩?。景觀橋梁的設(shè)計(jì)應(yīng)基于地域的風(fēng)俗、文化，建造富含地域文化特色、風(fēng)俗風(fēng)貌和價(jià)值取向的特色性橋梁建筑【2】。

論文關(guān)鍵詞：模仿；消費(fèi)者；自然界；獨(dú)特精神

論文摘要：創(chuàng)造性思維源自于生活、根植于生活，在生活中尋求和激發(fā)創(chuàng)造欲望，因此注重培養(yǎng)細(xì)致的“洞察力”尤為重要，對(duì)于周圍環(huán)境和生活的敏銳洞察，錘煉并開拓設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造意識(shí)。僅有表達(dá)設(shè)計(jì)意圖是不夠的，還必須有一定的造型能力和較強(qiáng)的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，因此服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作、構(gòu)思的時(shí)候，一方面體現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性風(fēng)格，另一方面要對(duì)自然生活、社會(huì)生活有獨(dú)到理解，兩者互為融洽。

一、造型美的思辨

1.設(shè)計(jì)的感悟和范疇

服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想，源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。法國哲學(xué)家笛卡爾說過：“這種美不在某一特殊的部分閃爍，而在所有部分總起來看，彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中，沒有一部分突出壓倒其他部分，損害全體結(jié)構(gòu)的完美”，也就是說，服裝是一種整體美，表現(xiàn)人的氣質(zhì)、心理、個(gè)性及人體結(jié)構(gòu)等因素與服裝的整體統(tǒng)一性。

2.統(tǒng)一與協(xié)調(diào)

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

論文摘要：在語文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們樂于思考的良好習(xí)慣；實(shí)施民主教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語文的主人；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種想像和聯(lián)想；把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)通過教學(xué)實(shí)踐而真正轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：在教學(xué)過程中，要“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神。”因此。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力勢(shì)在必行。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成“樂”于思考的良好習(xí)慣

“興趣是最好的老師”，是學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，濃厚的興趣是促成創(chuàng)新成果產(chǎn)生的前提和保證。在授課時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能一味地傳授知識(shí)，自己唱“獨(dú)角戲”，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式、討論式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)提問，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考，教會(huì)學(xué)生真正抓住文章的疑點(diǎn)“援疑質(zhì)理”，這樣才能激起學(xué)生創(chuàng)新思想的火花，激發(fā)他們求知的欲望，讓他們?cè)谟淇斓男木持蝎@得新知，提高分析問題和解決問題的能力。

二、實(shí)施民主教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)語文的主人

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

論文摘要：在語文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們樂于思考的良好習(xí)慣；實(shí)施民主教學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語文的主人；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種想像和聯(lián)想；把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)通過教學(xué)實(shí)踐而真正轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：在教學(xué)過程中，要“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！币虼?。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力勢(shì)在必行。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成“樂”于思考的良好習(xí)慣

“興趣是最好的老師”，是學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動(dòng)力，濃厚的興趣是促成創(chuàng)新成果產(chǎn)生的前提和保證。在授課時(shí)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能一味地傳授知識(shí)，自己唱“獨(dú)角戲”，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式、討論式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)提問，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣。在課堂上，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考，教會(huì)學(xué)生真正抓住文章的疑點(diǎn)“援疑質(zhì)理”，這樣才能激起學(xué)生創(chuàng)新思想的火花，激發(fā)他們求知的欲望，讓他們?cè)谟淇斓男木持蝎@得新知，提高分析問題和解決問題的能力。

二、實(shí)施民主教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)語文的主人

摘要:“物理學(xué)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)注定要坍塌，并將重建在一個(gè)新的基礎(chǔ)之上?！边@是美國科學(xué)院院士、美國物理學(xué)學(xué)會(huì)主席、美國哲學(xué)學(xué)會(huì)副主席惠勒教授，在中國演講時(shí)所下的結(jié)論。在惠勒演講集的第一頁上，出現(xiàn)了中國文化源頭的太極圖，遠(yuǎn)古的太極圖與現(xiàn)代物理學(xué)重建之間，有必然的聯(lián)系嗎?太極之中及其背后所隱含的智慧，能來解答這一問題嗎?

關(guān)鍵詞:太極；圖書；智慧；物理學(xué)；重建

導(dǎo)言:事關(guān)物理學(xué)的兩個(gè)問題

問題一:美國物理學(xué)家惠勒教授，于1981年10月，應(yīng)邀到北京、合肥、上海等地講學(xué)，系列的演講集為《物理學(xué)和質(zhì)樸性》一書。書中記載了惠勒教授對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)下出的這樣一個(gè)結(jié)論:“物理學(xué)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)注定要坍塌，并將重建在一個(gè)新的基礎(chǔ)之上?！蔽锢韺W(xué)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)為什么會(huì)坍塌?這是西方物理學(xué)界眾所周知的問題，本文不做展開討論。

問題二:中國文化源頭的太極圖為什么會(huì)出現(xiàn)在惠勒演講集的第一頁?為什么惠勒每一次演講時(shí)都會(huì)談到，玻爾同樣崇尚太極圖，并把陰陽視為并協(xié)原理的先河?太極內(nèi)涵為何，外延為何?為什么會(huì)贏得兩大物理學(xué)家的敬重?這一問題并不是物理學(xué)界眾所周知的問題。本文試圖從天文歷法、宇宙演化、中國哲學(xué)、文化基礎(chǔ)四大方面入手，解釋太極的內(nèi)涵與外延，目的是希望為物理學(xué)重建找出堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，本文的重點(diǎn)在于太極的理論基礎(chǔ)，而不是物理學(xué)重建本身。

美國理論物理學(xué)家卡普拉(FritjofCapra)說:“我覺得東方的思想家對(duì)一切已經(jīng)了然，如果能夠?qū)⑺麄兊拇鸢阜g成我們聽得懂的語言，那么所有的問題就有解答了?！?/p>

1學(xué)術(shù)期刊國際化的內(nèi)涵分析

近年來，教育部、中國科協(xié)等部門先后推出包括《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”計(jì)劃》《中國學(xué)術(shù)期刊國際影響力提升計(jì)劃》等政策。實(shí)施學(xué)術(shù)期刊國際化，我們要明確什么是學(xué)術(shù)期刊的國際化。朱大明認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊國際化的實(shí)質(zhì)是期刊發(fā)表的論文及其學(xué)術(shù)交流和影響力的國際化。除了出版語言的國際化，認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊國際化還應(yīng)包括編委構(gòu)成、審稿流程及管理的國際化，編排、編校標(biāo)準(zhǔn)的國際化，甚至檢索系統(tǒng)和發(fā)行的國際化等多個(gè)方面。并且，他應(yīng)用國際論文篇數(shù)和國際引文頻次來考評(píng)期刊在學(xué)術(shù)交流和影響力方面的國際化程度[3]。游蘇寧認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊國際化最重要的體現(xiàn)就是被本行業(yè)國際上最著名的專業(yè)數(shù)據(jù)庫收錄[4]，這是學(xué)術(shù)期刊在國際上的學(xué)術(shù)影響力的反映。楊志華認(rèn)為國際化的學(xué)術(shù)期刊是指期刊的載文、評(píng)審、編輯、出版和發(fā)行都不局限于本土，而是擁有來自多個(gè)國家的編委、作者、審稿者和讀者，在國際學(xué)術(shù)交流中體現(xiàn)重要價(jià)值，具有較高的國際影響力[5]。分析已有的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)期刊的國際化可以將其分成形式國際化和內(nèi)容國際化兩個(gè)方面。如前所述，形式國際化包括國際化的編委、國際化的作者群，或者審稿人的國際化以及期刊管理、編排系統(tǒng)等的國際化。而內(nèi)容上的國際化，是指期刊刊發(fā)的文章達(dá)到一定的學(xué)術(shù)認(rèn)可度，或站在該研究領(lǐng)域的前沿，能夠獲得較高的國際被引量，被國際知名檢索系統(tǒng)轉(zhuǎn)載或收錄。形式和內(nèi)容并不是孤立的，只有結(jié)合恰當(dāng)?shù)男问?，才能確保內(nèi)容易于被國際認(rèn)可；同時(shí)，內(nèi)容是領(lǐng)域前沿，沒有形式的國際化，要想走向國際也并不容易。

2學(xué)術(shù)期刊國際化的必要性

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷而來，不同地域、不同語種的人們的交流、融合是大勢(shì)所趨。對(duì)學(xué)術(shù)研究而言，發(fā)表研究成果并不是一項(xiàng)研究的結(jié)束，而是通過研究文章讓更多的人了解自己的研究成果，以增進(jìn)學(xué)術(shù)交流，讓不同的思想碰撞出火花，進(jìn)一步助推人類科技研究的進(jìn)步。同時(shí)，當(dāng)前學(xué)術(shù)出版的發(fā)展使我們不得不國際化。董策等提出被“國際化”的問題[6]。近年來，國際出版品牌與本土學(xué)術(shù)出版競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，從搶奪訂閱市場(chǎng)到搶奪中國優(yōu)質(zhì)稿源，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀成果外流。SCI、EI等是國際上有重要影響的檢索系統(tǒng)，目前很多高校和科研機(jī)構(gòu)將在這些檢索系統(tǒng)收錄的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)文作為職稱評(píng)定的主要參考。在這種形勢(shì)下，我國很多優(yōu)秀的研究成果紛紛投向被這些檢索系統(tǒng)收錄的海外期刊，國內(nèi)的研究人員想要查看這部分內(nèi)容，甚至還要支付檢索費(fèi)用。可以說學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展面臨著“內(nèi)憂”和“外患”雙重壓力，學(xué)術(shù)期刊國際化勢(shì)在必行。這就要求國內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊走出國門，突破語言限制，將國內(nèi)學(xué)者的研究成果推向世界，融入國際的學(xué)術(shù)交流。

3面向國際化的學(xué)術(shù)期刊分類

一般可以將學(xué)術(shù)期刊分為科技類學(xué)術(shù)期刊和人文類學(xué)術(shù)期刊。饒宗政等提出期刊的金字塔結(jié)構(gòu)，認(rèn)為理想的期刊金字塔結(jié)構(gòu)模型是：塔尖是占5%的權(quán)威期刊，塔頂?shù)诙邮钦?5%的核心期刊，塔基是占80%的普通期刊[7]。且通過對(duì)照武漢大學(xué)中國科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心（RCCSE）研發(fā)的《中國學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)研究報(bào)告》（2011—2012）和北大《中文核心期刊目錄總覽》（2011）所劃分的學(xué)術(shù)期刊級(jí)別驗(yàn)證了該模型。為了便于提出學(xué)術(shù)期刊國際化的實(shí)施策略，借鑒饒宗政等的期刊分類模式，本文根據(jù)學(xué)術(shù)期刊在其研究領(lǐng)域所處的水平，將學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行以下分類。3.1科技類學(xué)術(shù)期刊的分類。（1）領(lǐng)先性學(xué)術(shù)期刊這類學(xué)術(shù)期刊報(bào)道的內(nèi)容是學(xué)科前沿、前瞻性成果?！斗律こ虒W(xué)報(bào)》（JournalofBionicEngineering）創(chuàng)刊于2004年，由教育部主管、吉林大學(xué)主辦的以工程仿生學(xué)科為特色的國際性英文學(xué)術(shù)期刊。從2007年起被美國科學(xué)引文索引SCI收錄[8]，成為短時(shí)間內(nèi)期刊國際化建設(shè)的典范?，F(xiàn)已被國際檢索系統(tǒng)SCI、EI、AJ、CSA收錄。據(jù)湯森路透的《2010年SCI期刊引證報(bào)告》顯示，該刊2010年的SCI影響因子IF為1.032，這標(biāo)志著國際工程仿生領(lǐng)域唯一學(xué)術(shù)類英文專業(yè)期刊SCI影響因子成功破1?！都?xì)胞研究》（CellResearch）由中國科學(xué)院主管、中國科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院生物化學(xué)與細(xì)胞生物學(xué)研究所主辦，中國科學(xué)院上海生命科學(xué)信息中心承辦。其首任主編姚錱院士在創(chuàng)刊之初就確定了國際化的辦刊方向，并在2006年開始與國際著名出版集團(tuán)自然出版集團(tuán)（NPG）合作推行海外發(fā)行。2013年，該刊實(shí)現(xiàn)中國學(xué)術(shù)期刊影響因子超過10的歷史性的突破，并于2015年提升到12.413[9]。標(biāo)志著《細(xì)胞研究》已確立其在國際分子與細(xì)胞生物學(xué)領(lǐng)域權(quán)威優(yōu)秀期刊的地位。這部分學(xué)術(shù)期刊是我國學(xué)術(shù)期刊中的佼佼者，其刊載的論文是該領(lǐng)域最優(yōu)秀的文章，代表著該領(lǐng)域研究的最高水平，不僅在國內(nèi)同類期刊中處于領(lǐng)軍位置，并且在國外有一定的影響力，被國外著名的文獻(xiàn)庫收錄。（2）同步性學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該說我國有相當(dāng)一部分科學(xué)研究處于國際先進(jìn)水平的行列，報(bào)道這些研究領(lǐng)域的期刊同樣處于與國際同類期刊比肩的水平上，可以稱其為同步性科技期刊?！渡锘瘜W(xué)與生物物理學(xué)報(bào)》（ActaBiachimicaetBiophysicaSinica）創(chuàng)刊于1958年，由中科院上海生命科學(xué)研究院生物化學(xué)與細(xì)胞生物學(xué)研究所主辦，是我國生命科學(xué)領(lǐng)域最有影響力的學(xué)術(shù)期刊之一，也是國內(nèi)最早被SCIE收錄的期刊之一，得到國家自然科學(xué)基金委“重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊專項(xiàng)基金”資助。從2004年起該刊已改為全英文月刊，目前已被包括SCIE，BA，CA，MEDLINE等在內(nèi)的多個(gè)國際和國內(nèi)主要數(shù)據(jù)庫和檢索機(jī)構(gòu)收錄[10]。《中國藥理學(xué)報(bào)》（ActaPharmacologicaSinica）是藥理及其鄰近學(xué)科的國內(nèi)帶頭刊物。在根據(jù)期刊影響因子排名的世界著名藥理及藥學(xué)核心期刊群內(nèi)，該刊是唯一的中國期刊，已被SCI收錄，是美國CurrentContents旗下LifeSciences選錄的兩種中國期刊之一，同時(shí)被10余種國際著名檢索系統(tǒng)收錄，還被我國幾乎所有醫(yī)藥檢索工具錄用[11]。此外，《光學(xué)學(xué)報(bào)》（ActaOpticaSinica）、《中識(shí)蘊(yùn)國激光》（ChineseJournalofLasers）等眾多期刊也都是我國光學(xué)、激光學(xué)等研究領(lǐng)域的頂級(jí)期刊，在國內(nèi)處于同類期刊前列，在國際上有一定影響，已被EI、CA、INSPEC、Scopus等收錄[12][13]。（3）跟隨性學(xué)術(shù)期刊這部分學(xué)術(shù)期刊刊發(fā)的研究?jī)?nèi)容普遍滯后于國際同類研究，當(dāng)然這其中還有一部分科普類的學(xué)術(shù)期刊。3.2人文社科類學(xué)術(shù)期刊的分類。（1）權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊《法學(xué)研究》《管理世界》《經(jīng)濟(jì)研究》《考古》《歷史研究》《求是》《民族研究》《人口研究》《文藝研究》《中國社會(huì)學(xué)》等，是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、管理等學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威期刊，反映了我國學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用的核心成果。比如《管理世界》《經(jīng)濟(jì)研究》，我國經(jīng)濟(jì)管理動(dòng)態(tài)，及時(shí)跟蹤報(bào)道國家重大政策舉措，如“一帶一路”建設(shè)，我國新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律等問題，是報(bào)道和展示我國各領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)、政策的窗口，對(duì)整個(gè)國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮起著舉足輕重的作用。（2）特色性學(xué)術(shù)期刊這部分期刊刊載的研究?jī)?nèi)容不是國際共同研究話題，雖不具有國際廣泛的受眾和關(guān)注，但是能夠向世界展示中國特色，體現(xiàn)中國特色意識(shí)形態(tài)。在國際上的影響力不一定大，但是體現(xiàn)我們國家的歷史、發(fā)展軌跡、政策及運(yùn)行規(guī)律等，是我國文化“走出去”的有力展示窗口，筆者稱其為“特色刊”。比如在人文社科領(lǐng)域的《人口與計(jì)劃生育》，它是一本計(jì)劃生育工作理論刊物，其融政策指導(dǎo)與理論研究為一體，研究分析當(dāng)前計(jì)劃生育工作的新情況、新問題，發(fā)表闡述我國人口與計(jì)劃生育問題的學(xué)術(shù)性文章?！吨袊?jì)劃生育學(xué)雜志》，它是全國唯一集計(jì)劃生育科技管理與專業(yè)技術(shù)于一體的國家級(jí)綜合性指導(dǎo)類學(xué)術(shù)期刊。該刊積極宣傳黨和國家的計(jì)劃生育科技方針政策、報(bào)道我國計(jì)劃生育科技工作的新思路和新方法，為我國計(jì)劃生育科研人員開展學(xué)術(shù)交流和技術(shù)培訓(xùn)提供了良好的平臺(tái)[14]。這兩種期刊是我國計(jì)劃生育政策、人口發(fā)展規(guī)律的有效展示窗口。（3）其他人文類學(xué)術(shù)期刊大多人文類學(xué)術(shù)期刊都屬于這一類，位于饒宗政等提出的金字塔的塔基。

論文關(guān)鍵字：語文教學(xué)；資源；科學(xué)素養(yǎng)

論文摘要：筆者從語文教材、語文課堂教學(xué)以及語文綜合活動(dòng)三方面的教育資源進(jìn)行討論，指出語文教學(xué)資源的合理使用不僅有利于提高學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)興趣和求知欲，更有利于提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)科學(xué)的能力。

一、語文教材是科學(xué)教育的豐富資源

1、把握人物精神魅力，培養(yǎng)科學(xué)情感。

新的教材中就有很多課文是介紹科學(xué)家或科學(xué)類文章中的人物的，如《科學(xué)“怪人”》《裝滿昆蟲的衣袋》，引領(lǐng)學(xué)生通過課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、感悟，體會(huì)科學(xué)類課文中人物豐富的內(nèi)心世界，精神實(shí)質(zhì)，是進(jìn)行科學(xué)教育的重要任務(wù)。把握科學(xué)家精神魅力不僅有助于學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，更能促使學(xué)生的情感得以升華滌蕩，形成景仰、羨慕的理性情感，從而使愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)行為得以內(nèi)化。

2、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，激發(fā)科學(xué)興趣。