八榮八恥范文10篇

榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)尚。

同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

八榮八恥征文:八榮八恥的感悟

前不久，主席發(fā)表了有關(guān)“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動，頭腦里也有了非常深刻的思想認(rèn)識，現(xiàn)在，闡釋如下：

1以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?；厥仔轮袊⑶跋?，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊。

2以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。當(dāng)代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù)；而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)局公開散布的“臺獨”政策就是非?？蓯u的行徑，他們宣揚，妄圖把臺灣從中國的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個中國”的政治論調(diào)，就是背離了廣大人民群眾的早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的意愿。

3以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會議召開以后，我們國家大力倡導(dǎo)的是構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，灌輸科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念，提倡接受終身教育的教學(xué)模式，開展全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的教育體系，知識就是財富，通過科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現(xiàn)實生活中，更多的人因為愚昧無知飽嘗著無數(shù)個痛苦，許多患者由于對醫(yī)療知識的不了解，擅自作主吃一些不對癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜啊？！

4以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。我們國家鼓勵下崗職工再就業(yè)，就是倡導(dǎo)廣大勞動者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時的生活困難，在漫長的人生歷程中再創(chuàng)事業(yè)佳績；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因為他們本身擁有強悍的勞動力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲??！

八榮八恥社會主義榮辱觀，以德治國--社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)感想

同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

這“八榮八恥”在當(dāng)前確實有很強針對性，應(yīng)該作為每個青少年的信條來奉行。我們是社會主義國家，社會風(fēng)氣是社會主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強烈愿望。

“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭；體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，它充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用；倡導(dǎo)了社會主義基本道德規(guī)范，有利于促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展；賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立社會主義榮辱觀。

這是在關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題中提到的基本道德規(guī)范之后的發(fā)展和進(jìn)步，基本道德規(guī)范提出了社會主義精神文明的重要內(nèi)容，愛國守法，名禮誠信，團結(jié)友愛，勤奮自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)，這次總書記結(jié)合時代特點重提社會主義榮辱觀，是時代的需要，也是人民的需要。我們不應(yīng)該把這種精神文明的建設(shè)看成了宣傳的需要和政治的需要。

今天經(jīng)濟的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質(zhì)財富，同時，也使我們在經(jīng)濟的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接，無所適從。有的人不能堅持革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認(rèn)識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現(xiàn)是物質(zhì)建設(shè)和文化建設(shè)出現(xiàn)畸形的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展過程中不平衡的表現(xiàn)。

當(dāng)你滿腹牢騷的時候，當(dāng)你怨天尤人的時候，當(dāng)你趾高氣揚的時候，當(dāng)你情緒低落的時候，當(dāng)你吃喝玩樂的時候，當(dāng)你揮霍浪費的時候，當(dāng)你拜神求仙的時候，當(dāng)你吹牛撒謊的時候，當(dāng)你利欲熏心的時候，當(dāng)你損公肥私的時候，當(dāng)你無視法紀(jì)的時候，當(dāng)你一毛不拔的時候，當(dāng)你升官心切的時候，當(dāng)你作威作福的時候，當(dāng)你叫苦連天的時候，當(dāng)你低迷彷徨的時候，那么就請你反復(fù)地讀一讀下邊這些話：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

總書記參加全國政協(xié)十屆四次會議的民盟民進(jìn)聯(lián)組會時，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在全國產(chǎn)生熱烈反響。

人們紛紛表示，講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了社會主義的榮辱觀，對明確是與非、善與惡、美與丑的界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。榮辱觀受社會風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)的影響，即便是在同一時代，不同的人也可能對榮辱有不同的看法。同志提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。

一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。“八榮八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

××月××日下午第三、四節(jié)，××××班召開了學(xué)“八榮八恥”訂“八榮八恥”的主題班會。

首先以總書記提出的“八個為榮，八個為恥“的社會主義榮辱觀作動員。倡導(dǎo)學(xué)生明辨榮恥，揚善棄惡，知榮明恥從我做起，進(jìn)一步學(xué)習(xí)級部材料“一個臺灣中學(xué)校長的演講”，使學(xué)生深深地認(rèn)識到“天下興亡，我的責(zé)任”，“班級興亡，我的責(zé)任”的強烈使命感和班級榮譽感。

然后，每人寫出班級的八榮八恥，匯集到組長手中，組長組織組員進(jìn)行討論，制定出小組“八榮八恥”，并寫在黑板上，每小組領(lǐng)著組員進(jìn)行宣誓。

最后，把八個小組的八榮八恥匯集一塊，歸納整理，經(jīng)班委會討論制定班級“八榮八恥”，其內(nèi)容如下：原創(chuàng)網(wǎng)站：

以自強爭先為榮，以懶散落后為恥。

以團結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。

前不久，主席發(fā)表了有關(guān)“八榮八恥”的重要講話，我覺得自己是受益匪淺，心情格外激動，頭腦里也有了非常深刻的思想認(rèn)識，現(xiàn)在，闡釋如下：

1以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥?；厥仔轮袊⑶跋?，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場，如、、劉胡蘭、……他們光榮地奉獻(xiàn)出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位；而像那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊。公務(wù)員之家，全國公務(wù)員共同天地

2以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。當(dāng)代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù)；而現(xiàn)在的臺灣當(dāng)局公開散布的“臺獨”政策就是非常可恥的行徑，他們宣揚，妄圖把臺灣從中國的版圖中肆意瓜分出去，搞什么“兩個中國”的政治論調(diào)，就是背離了廣大人民群眾的早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的意愿。

3以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。在黨中央“十六大”會議召開以后，我們國家大力倡導(dǎo)的是構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，灌輸科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念，提倡接受終身教育的教學(xué)模式，開展全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的教育體系，知識就是財富，通過科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與掌握，可以讓更多的人們擺脫蒙昧走向光明的彼岸；而現(xiàn)實生活中，更多的人因為愚昧無知飽嘗著無數(shù)個痛苦，許多患者由于對醫(yī)療知識的不了解，擅自作主吃一些不對癥的藥物，從而造成了不必要的無可挽回的致命后果，多么教人惋惜??？！

4以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。我們國家鼓勵下崗職工再就業(yè)，就是倡導(dǎo)廣大勞動者自力更生、辛勤工作，渡過這一段暫時的生活困難，在漫長的人生歷程中再創(chuàng)事業(yè)佳績；而那些市井中整日里游手好閑、貪玩好吃的懶漢們，就是被人們所恥笑和唾棄的，因為他們本身擁有強悍的勞動力，卻依靠著老人們的退休金寄居生存，多么可憐可悲??！

5以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。一九九八年震動全國范圍的抗洪搶險救災(zāi)場面，就體現(xiàn)出了全民一條心的團結(jié)友愛情結(jié)，一方有難、八方支援，讓更多的受災(zāi)弱勢群體體會到了社會主義優(yōu)越性大家庭的溫暖；而在單位里每逢評定職稱時，總有極個別的同志為自己的榮譽、地位爭名逐利，不惜損害他人的利益，造謠、誹謗、謾罵、侮辱同事就是很可恥的事情，這樣造成了工友之間的不團結(jié)，相互間勾心斗角、欺騙訛詐，從而破壞了單位內(nèi)部同事之間的深情厚誼。

1、弘揚中華文明，建設(shè)和諧社會

2、對照“八榮八恥”檢驗言行舉止，真正樹立起社會主義榮辱觀

3、樹立社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達(dá)

4、樹立社會主義榮辱觀，爭做當(dāng)代優(yōu)秀青年學(xué)生

5、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)

6、淡薄名利、無私奉獻(xiàn)

**月**日下午第三、四節(jié)，****班召開了學(xué)“八榮八恥”訂“八榮八恥”的主題班會。

首先以總書記提出的“八個為榮，八個為恥“的社會主義榮辱觀作動員。倡導(dǎo)學(xué)生明辨榮恥，揚善棄惡，知榮明恥從我做起，進(jìn)一步學(xué)習(xí)級部材料“一個臺灣中學(xué)校長的演講”，使學(xué)生深深地認(rèn)識到“天下興亡，我的責(zé)任”，“班級興亡，我的責(zé)任”的強烈使命感和班級榮譽感。

然后，每人寫出班級的八榮八恥，匯集到組長手中，組長組織組員進(jìn)行討論，制定出小組“八榮八恥”，并寫在黑板上，每小組領(lǐng)著組員進(jìn)行宣誓。

最后，把八個小組的八榮八恥匯集一塊，歸納整理，經(jīng)班委會討論制定班級“八榮八恥”，其內(nèi)容如下：

以自強爭先為榮，以懶散落后為恥。

以團結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。

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伴奏帶

1.八榮八恥記在心（編詞作曲：曉河）

2.八榮八恥歌（作曲：劉青）

3.一條大路迎春風(fēng)（編詞：閻肅作曲：孟慶云）

4.八榮八恥人人須知（編詞：石祥作曲：生茂）

中共中央總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥……

大學(xué)生八榮八恥心得體會一

中共中央總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。